Escribas femininas na Antiguidade Romana e no início do Cristianismo

Por Kim Haines-Eitzen

Como [Orígenes] ditou, havia à disposição mais de sete taquígrafos [ταχυγράφοι], que se revezavam em horários fixos, e outros tantos copistas [βιβλιογράφοι], bem como garotas treinadas para bela escrita [κόραις έπι το καλλιγραφεΐν ήσκημέναις].

— Eusébio, HE 6.23

… a maioria das teorias disponíveis sobre leitura, escrita, sexualidade, ideologia ou qualquer outra produção cultural são construídas sobre narrativas masculinas de gênero. — Teresa de Lauretis, Tecnologias de Gênero

O complexo retrato dos escribas greco-romanos oferecido no capítulo anterior falhou, de forma notável e deliberada, em abordar uma dimensão importante na história social dos escribas: a questão de gênero. Todos os escribas que exploramos até agora foram, de fato, homens. Nossas investigações podem ter parecido completas, pois os estudiosos negligenciaram amplamente a presença de escribas mulheres nas evidências epigráficas e literárias do mundo greco-romano. Ao omitir as escribas mulheres das discussões sobre a transmissão da literatura antiga, os estudiosos, em certo nível, simplesmente replicam seu desinteresse pelos escribas em geral; se os escribas são “meros copistas”, dificilmente merecem um tratamento extenso. Como veremos, no entanto, há uma outra faceta na negligência acadêmica em relação às escribas mulheres: a falta de consciência da extensão das evidências sobre a existência de escribas mulheres resultou em mal-entendidos sobre as antigas referências literárias a elas. É lamentável que tenha havido tão pouca atenção acadêmica às escribas, pois isso obscureceu o papel que as mulheres desempenharam na produção, transmissão e disseminação da literatura e apagou sua presença do registro histórico. O objetivo deste capítulo é tornar visíveis novamente as escribas da antiguidade e oferecer algumas hipóteses sobre seu papel na (re)produção da literatura cristã primitiva. Dedicar um capítulo às escribas não deve ser interpretado como se as mulheres envolvidas na transmissão da literatura fossem de alguma forma essencialmente diferentes dos homens envolvidos em atividades semelhantes; pelo contrário, o foco atual nas escribas simultaneamente corrige a falha em reconhecer até mesmo a existência de escribas nos estudos sobre a transmissão da literatura na antiguidade, aprofunda nossa discussão sobre escribas antigos de forma mais geral e contribui para a história das mulheres na antiguidade.[1]