Categoria: Corpos Ressuscitados

A RESSURREIÇÃO DOS CRENTES (2)

Por MURRAY J. HARRIS

A. RESSURREIÇÃO E O ESPÍRITO SANTO

O ensino do Novo Testamento sobre a relação do Espírito com a ressurreição está praticamente restrito às epístolas de Paulo e, mesmo ali, é somente em 2 Coríntios e depois que a relação se torna de especial interesse. Um estudo das passagens relevantes nos permite identificar quatro funções do Espírito com relação à ressurreição dos crentes.

1. O Espírito é a garantia de uma futura transformação por ressurreição. Em três passagens paulinas (2 Coríntios 1.22; 5.5; Efésios 1.14), o Espírito é chamado de arrhabon que Deus deu aos crentes. Este termo técnico tinha dois significados básicos no uso comercial grego. Era uma primeira parcela de uma compra, um pagamento inicial ou depósito, que exigia pagamentos adicionais, mas dava direito legal aos bens em questão. Às vezes, esse pagamento parcial era uma parte considerável do total, mas em outras ocasiões era meramente um depósito simbólico. Em seu outro sentido, arrhabon denotava um penhor ou garantia que diferia em essência do pagamento real, mas o tornava obrigatório. Muitos comentaristas preferem o primeiro significado, apontando para um pensamento paralelo em Romanos 8.23, onde Paulo fala das ‘primícias (aparche) do Espírito’. Mas como essa frase pode simplesmente se referir às ‘primícias trazidas pelo Espírito’ (isto é, o espírito de filiação a ser consumado na filiação adotiva, Rm 8.14-16, 23),[1] não precisamos insistir no significado de ‘pagamento inicial’ para arrhabon. Significativamente, no grego moderno, uma palavra para ‘anel de noivado’ é arrhabona, uma promessa de amor e fidelidade para toda a vida. Embora algumas traduções modernas prefiram manter ambos os sentidos (por exemplo, Moffatt, ‘penhor e prestação’; NIV, ‘um depósito, garantindo o que está por vir’), podemos seguir as versões que traduzem o termo como ‘penhor’ ou ‘garantia’ (TCNT, RSV, NASB, NEB, Weymouth, Goodspeed). Claramente, nem todas as nuances comerciais da palavra podem ser enfatizadas, pois a salvação não é um processo de negociação recíproca ratificada por um acordo contratual vinculativo, mas sim o resultado da graça de Deus, que concede o seu Espírito aos crentes como um dom não solicitado. Podemos também ter certeza de que Paulo não considerava o Espírito como um penhor retornável (cf. Gênesis 38.17-20) ou como uma mera amostra antecipada e, portanto, uma parte inferior da herança cristã.

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Um Corpo Espiritual Ainda Será um Corpo

Por Randy Alcorn

Podemos saber muito sobre nossos corpos ressuscitados. Por quê? Porque nos é dito muito sobre o corpo ressuscitado de Cristo, e nos é dito que nossos corpos serão como o Dele.

“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é” (1 João 3:2).

“Assim como trouxemos a semelhança do homem terreno, assim também traremos a semelhança do homem celestial” (1 Coríntios 15:49).

Embora Jesus, em seu corpo ressuscitado, tenha proclamado que não era um fantasma (Lucas 24:39), inúmeros cristãos pensam que serão fantasmas no Céu eterno. Eu sei disso porque conversei com muitos deles. Eles pensam que serão espíritos desencarnados ou aparições. A magnífica vitória da ressurreição de Cristo, que abala o cosmos — por definição, um triunfo físico sobre a morte física em um mundo físico — escapa-lhes à compreensão.

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Triunfo da Ressurreição: Análise de 1 Coríntios 15:51–58

Por Ron Bigalke

Ressurreição dos mortos.
1499-1502. Afresco de Luca Signorelli na Catedral de Orvieto, na Itália.

Os coríntios não acreditavam na verdade da ressurreição escatológica dos crentes. Embora o texto não a declare explicitamente, eles provavelmente foram influenciados pelo ensino grego sobre a imortalidade da alma e, possivelmente, por uma crença pré-gnóstica na maldade da matéria física. Portanto, a discussão de Paulo sobre a ressurreição em 1 Coríntios 15 é pertinente.

1 Coríntios 15:12–16 implica que os coríntios pregavam a ressurreição de Cristo dentre os mortos e possivelmente percebiam que Seu triunfo sobre a morte deveria ser demonstrado por Sua ressurreição corporal. No entanto, parece que eles não viam isso como algo mais. Portanto, Paulo retornou ao básico em 1 Coríntios 15. Ele começou com a ressurreição de Cristo e avançou até a relação entre a ressurreição de Jesus e a ressurreição escatológica dos crentes.

A centralidade e a certeza da ressurreição de Jesus são apresentadas em 15:1-19. A ressurreição de Cristo é verdadeira com base em sua verificação histórica (5-11) e é central para a salvação dos pecadores e para a mensagem do evangelho (1-4), para a ressurreição escatológica dos crentes (12-13, 16, 19) e a remissão de seus pecados (14, 17), e para a pregação dos apóstolos (15:14-15).

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P: Como Serão Nossos Corpos Ressuscitados?

Todo ser humano receberá um corpo ressuscitado preparado para a eternidade. Os redimidos irão para o céu, e os não redimidos serão atormentados no Lago de Fogo para sempre (Dn 12:2; Jo 5:24, 29; Ap 20:11–15).

O corpo ressuscitado do crente será como o de Cristo. O apóstolo João disse: “Quando ele [Cristo] for revelado, seremos semelhantes a ele” (1 Jo 3:2). O apóstolo Paulo disse que Cristo “transformará nosso corpo humilde para que seja conforme ao seu corpo glorioso” (Fp 3:21).

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