Por Randy Alcorn

Podemos saber muito sobre nossos corpos ressuscitados. Por quê? Porque nos é dito muito sobre o corpo ressuscitado de Cristo, e nos é dito que nossos corpos serão como o Dele.

“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é” (1 João 3:2).

“Assim como trouxemos a semelhança do homem terreno, assim também traremos a semelhança do homem celestial” (1 Coríntios 15:49).

Embora Jesus, em seu corpo ressuscitado, tenha proclamado que não era um fantasma (Lucas 24:39), inúmeros cristãos pensam que serão fantasmas no Céu eterno. Eu sei disso porque conversei com muitos deles. Eles pensam que serão espíritos desencarnados ou aparições. A magnífica vitória da ressurreição de Cristo, que abala o cosmos — por definição, um triunfo físico sobre a morte física em um mundo físico — escapa-lhes à compreensão.

Por Ron Bigalke

Ressurreição dos mortos.
1499-1502. Afresco de Luca Signorelli na Catedral de Orvieto, na Itália.

Os coríntios não acreditavam na verdade da ressurreição escatológica dos crentes. Embora o texto não a declare explicitamente, eles provavelmente foram influenciados pelo ensino grego sobre a imortalidade da alma e, possivelmente, por uma crença pré-gnóstica na maldade da matéria física. Portanto, a discussão de Paulo sobre a ressurreição em 1 Coríntios 15 é pertinente.

1 Coríntios 15:12–16 implica que os coríntios pregavam a ressurreição de Cristo dentre os mortos e possivelmente percebiam que Seu triunfo sobre a morte deveria ser demonstrado por Sua ressurreição corporal. No entanto, parece que eles não viam isso como algo mais. Portanto, Paulo retornou ao básico em 1 Coríntios 15. Ele começou com a ressurreição de Cristo e avançou até a relação entre a ressurreição de Jesus e a ressurreição escatológica dos crentes.

A centralidade e a certeza da ressurreição de Jesus são apresentadas em 15:1-19. A ressurreição de Cristo é verdadeira com base em sua verificação histórica (5-11) e é central para a salvação dos pecadores e para a mensagem do evangelho (1-4), para a ressurreição escatológica dos crentes (12-13, 16, 19) e a remissão de seus pecados (14, 17), e para a pregação dos apóstolos (15:14-15).