"Desde que os primeiros cristãos acreditavam que nossa fé e obediência contínuas são necessárias para a salvação, naturalmente segue que eles acreditavam que uma pessoa "salva" poderia ainda acabar perdida.” – David Bercot
Somente recentemente os estudiosos começaram a desvendar os complexos rituais religiosos dos vizinhos cananeus de Israel. Grande parte do nosso conhecimento sobre as origens e a natureza desses cultos de fertilidade permanece provisória e é objeto de amplo debate. O que sabemos revela práticas sombrias e sedutoras que continuavam a atrair o povo que Deus havia escolhido para ser suas testemunhas.
AS ORIGENS DO JUDAÍSMO
O povo de Israel desenvolveu sua fé no deserto. Abraão viveu no deserto do Neguev, onde Deus estabeleceu Sua aliança de sangue com ele e a selou com a circuncisão. Moisés encontrou Deus em uma sarça ardente no deserto, onde conheceu a grandeza do nome de Deus e recebeu a missão de tirar os hebreus do Egito. Deus falou ao Seu povo no Monte Sinai e restabeleceu Sua aliança com eles por meio dos Dez Mandamentos. Durante a jornada de 40 anos dos israelitas pelo deserto, o Senhor deles os acompanhou, protegeu, alimentou e guiou até a Terra Prometida. Não havia dúvida de que Yahweh era o Deus do deserto.
YAHWEH OU BAAL?
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Como as Escrituras se Apropriam de Visões de Mundo Não Hebraicas
Dennis Bratcher
Estela representando à Baal com um raio encontrando nas ruínas de Ugarite.
Consulta sobre a Relação entre a Tradição Wesleyana
e as Ciências Naturais, Kansas City, Missouri – 19 de outubro de 1991
I. Questões e Pressupostos
A. A Questão em Contexto
B. A Natureza das Escrituras
II. As Escrituras do Antigo Testamento em Contexto Cultural
A. A Apropriação da Cultura
B. Imagens Míticas nas Escrituras
III. Acreditando no Antigo Testamento no Século XXI
A. Percepções Antigas e Modernas do Mundo
B. Mito, Símbolo e Linguagem Mitopoética
C. A Dinâmica da Tradição, Comunidade e Cultura
I. Questões e Pressupostos
A. A Questão em Contexto
Confesso desde já que sou um leitor ávido de literatura de fantasia e ficção científica. Comecei no Ensino Médio lendo Júlio Verne e Jonathan Swift, depois me formei com Isaac Asimov e C. S. Lewis. Suponho que era inevitável que eu me tornasse um fã devoto de Jornada nas Estrelas. Acabei descobrindo que essa forma de literatura e drama me intrigava devido à natureza satírica do gênero.
A sátira, que é o verdadeiro gênero da maioria das fantasias, trata da condição humana, aspectos da experiência humana compartilhados por todos, de todas as culturas e de todas as épocas. A sátira é um meio seguro e eficaz de abordar a insensatez, os preconceitos, as injustiças e a corrupção descarada dos sistemas políticos, costumes sociais e indivíduos. No entanto, além e abaixo das especificidades das metáforas e símbolos da fantasia, uma vez compreendida, está a experiência comum da humanidade.
1. Palavras, significados e visões de mundo
Há um episódio fascinante de Jornada nas Estrelas: A Nova Geração que trata da inter-relação entre história, cultura e comunicação. A tripulação da Enterprise encontrou uma raça alienígena de pessoas com as quais não conseguia se comunicar. Eles conseguiam entender todas as palavras ditas, mas elas não faziam sentido. À medida que a trama se desenrolava, o Capitão Picard descobriu que a linguagem dos alienígenas era composta apenas por breves referências metafóricas a histórias de sua herança cultural. Uma frase simples, que apenas nomeava uma pessoa e um lugar ou uma ação, evocava uma ampla gama de significados associados ao evento.
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O sistema religioso mais prevalente no contexto cananeu imediato da cultura israelita era a adoração a Baal. Uma rede de histórias míticas que tentavam explicar narrativamente a natureza do mundo físico sustentava esse sistema religioso. Como acontece com a maioria dos mitos, toda a história é complexa, variando em detalhes e ênfase entre os povos. As características básicas, no entanto, são bastante simples. A religião de Baal girava em torno dos ciclos da natureza necessários à sobrevivência e prosperidade no mundo antigo, principalmente o cultivo de culturas ou a criação de gado, bem como o crescimento das populações humanas. Não surpreendentemente, em uma área árida e marginalizada da agricultura, a fertilidade da terra e das culturas desempenhava um papel importante na visão de mundo cananeia. Também como esperado, a água era um elemento importante do mito e de suas imagens. Da mesma forma, em um ambiente onde a existência humana era frequentemente precária por uma variedade de razões, a fertilidade humana era uma preocupação importante, não apenas para a sobrevivência, mas também pelo fato de as pessoas serem um dos recursos mais importantes.
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“Religião cananeia” é um termo controverso porque a Bíblia e alguns estudiosos religiosos fazem distinção entre as religiões cananeia e israelita. No entanto, os dados bíblicos e arqueológicos sugerem que a religião israelita era uma variedade local da religião cananeia regional maior. A religião cananeia é a religião de todos os povos que viviam na costa leste do Mediterrâneo antes da Era Comum. Os deuses e mitos nesta região apresentam algumas características estáveis, mas desenvolveram novos detalhes e mudaram as relações divinas ao longo dos tempos antigos. No centro da religião cananeia estava a preocupação real pela legitimidade religiosa e política e a imposição de uma estrutura legal divinamente ordenada, bem como a ênfase camponesa na fertilidade das colheitas, rebanhos e humanos.
