Categoria: Mulheres como Escribas

“GAROTAS TREINADAS PARA A BELA ESCRITA”

Escribas femininas na Antiguidade Romana e no início do Cristianismo

Por Kim Haines-Eitzen

Como [Orígenes] ditou, havia à disposição mais de sete taquígrafos [ταχυγράφοι], que se revezavam em horários fixos, e outros tantos copistas [βιβλιογράφοι], bem como garotas treinadas para bela escrita [κόραις έπι το καλλιγραφεΐν ήσκημέναις].

— Eusébio, HE 6.23

… a maioria das teorias disponíveis sobre leitura, escrita, sexualidade, ideologia ou qualquer outra produção cultural são construídas sobre narrativas masculinas de gênero. — Teresa de Lauretis, Tecnologias de Gênero

O complexo retrato dos escribas greco-romanos oferecido no capítulo anterior falhou, de forma notável e deliberada, em abordar uma dimensão importante na história social dos escribas: a questão de gênero. Todos os escribas que exploramos até agora foram, de fato, homens. Nossas investigações podem ter parecido completas, pois os estudiosos negligenciaram amplamente a presença de escribas mulheres nas evidências epigráficas e literárias do mundo greco-romano. Ao omitir as escribas mulheres das discussões sobre a transmissão da literatura antiga, os estudiosos, em certo nível, simplesmente replicam seu desinteresse pelos escribas em geral; se os escribas são “meros copistas”, dificilmente merecem um tratamento extenso. Como veremos, no entanto, há uma outra faceta na negligência acadêmica em relação às escribas mulheres: a falta de consciência da extensão das evidências sobre a existência de escribas mulheres resultou em mal-entendidos sobre as antigas referências literárias a elas. É lamentável que tenha havido tão pouca atenção acadêmica às escribas, pois isso obscureceu o papel que as mulheres desempenharam na produção, transmissão e disseminação da literatura e apagou sua presença do registro histórico. O objetivo deste capítulo é tornar visíveis novamente as escribas da antiguidade e oferecer algumas hipóteses sobre seu papel na (re)produção da literatura cristã primitiva. Dedicar um capítulo às escribas não deve ser interpretado como se as mulheres envolvidas na transmissão da literatura fossem de alguma forma essencialmente diferentes dos homens envolvidos em atividades semelhantes; pelo contrário, o foco atual nas escribas simultaneamente corrige a falha em reconhecer até mesmo a existência de escribas nos estudos sobre a transmissão da literatura na antiguidade, aprofunda nossa discussão sobre escribas antigos de forma mais geral e contribui para a história das mulheres na antiguidade.[1]

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Mulheres como Escribas ao Longo da História

*Escrevi este ensaio durante meu mestrado em Biblioteconomia e Ciência da Informação, por volta de 2010/2011.

Introdução a Mulheres como Escribas

Ao longo dos meus estudos sobre a história da escrita, profissional ou não, ouvi muitas maneiras de descrever os escribas e suas vidas: escritores profissionais; condições de trabalho às vezes monótonas e desconfortáveis; monges; o domínio do estilete; homens instruídos durante o Império Romano; o colofão… e, considerando todos esses aspectos, nunca os ouvi em relação a uma mulher. A iluminação (trocadilho intencional) do ser de um escriba é sempre inerentemente entendida como relacionada à vida de um homem, um homem que segura o instrumento – cujas ações, é claro, darão forma às palavras ou imagens a criação de conteúdo. Então, minha pergunta é: existiram mulheres escribas?

Para realizar minha pesquisa, examinei a história dos principais períodos da escrita ou da cópia, com foco na Mesopotâmia, no Antigo Egito, no Império Romano e na Europa da Idade Média, estendendo-se aproximadamente até o século XVI (parando, em linhas gerais, com o advento de Gutenberg em meados do século XV e a invenção da imprensa). Apesar das informações contidas sobre as áreas geográficas e os períodos específicos, lembro ao leitor que minha pesquisa não é exaustiva e que deixei de fora certos grupos, uma análise mais aprofundada de religiões não cristãs, como escribas judeus durante a Idade Média, e estudos sobre escribas asiáticas e do Oriente Médio.

Ficará evidente que a maior parte da documentação conhecida sobre escribas provém da Idade Média, em um contexto cristão. Seja como for, o objetivo desta pesquisa é registrar a presença de mulheres no maior número possível de locais e épocas durante os principais períodos da escrita e da transmissão da expressão escrita ou desenhada, por mais escassos que sejam os registros existentes atualmente.

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