Por que um Deus bom permite o sofrimento?

Britt Mooney

É uma pergunta antiga: por que um Deus bom permite o sofrimento? Alguns a chamam de “o problema do mal”.

A maioria dos estudiosos concorda que Jó foi o primeiro livro da Bíblia a ser escrito. Jó viveu na mesma época que Abraão; portanto, o livro foi redigido em algum momento entre aquele período e a época em que Moisés escreveu Gênesis e o restante do Pentateuco. A Bíblia classifica Jó entre os livros poéticos — uma classificação incomum —, mas o tema é fascinante: o sofrimento de um homem bom e justo. Em outras palavras, a mesma pergunta (por que um Deus bom permite o sofrimento?) motivou o primeiro livro escrito sobre o Deus dos hebreus.

Ateus, desconstrutivistas e outros críticos do cristianismo e da Bíblia, de modo geral, parecem não conseguir superar essa questão. Pessoalmente, conheço várias pessoas que perderam a fé e se afastaram de Deus devido a um período de sofrimento, durante o qual oraram, mas Deus não mudou a situação.

No entanto, a Bíblia não foge dessa pergunta. De forma alguma. Deus e os autores a enfrentam diretamente, tratando-a como um dilema honesto e válido. Ainda assim, existem respostas. Fases difíceis, ao lidarmos com o mal e o sofrimento, ameaçam nossa fé. Entramos em desespero. Mas Deus oferece esperança — uma esperança na qual podemos confiar.

De onde vem o sofrimento?

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A Presença de Deus na História

Por Wolfhart Pannenberg

O Dr. Pannenberg leciona teologia na Universidade de Munique, Alemanha Ocidental.

RESUMO

Não existe uma abordagem conceitual direta a Deus, nem de Deus para a realidade humana, mas a presença de Deus está oculta nos detalhes da história.

Qualquer pessoa envolvida na construção sistemática de ideias deve reagir com perplexidade a um convite para relatar a mudança de sua mente. Como acontece com qualquer outro ser humano, é natural que tal mudança ocorra. Mas, no pensamento construtivo de um pensador sistemático, a admissão da mudança parece indicar um reconhecimento de inadequação e erro. Portanto, frequentemente ocorre que tais pessoas superestimam o grau de continuidade em seu próprio pensamento — e o leitor pode me considerar culpado de uma falha semelhante.

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