Categoria: Calvinismo

Um Ato Pode ser Tanto Determinado Como Livre?

Alguns calvinistas (e talvez outros) argumentam que, em um mundo governado por Deus, o Deus da Bíblia, um único ato da criatura pode ser tanto determinado (pré-programado por Deus) como livre. E eles afirmam que há exemplos disso nas Escrituras (por exemplo, os irmãos de José o venderam como escravo). Aqui vou apontar vários problemas com esta afirmação

Primeiro, em nenhum lugar as Escrituras dizem explicitamente que um único ato da criatura foi “pré-programado” ou “determinado” e “livre”. É certo que existem narrativas sobre atos de criaturas que podem ser interpretadas dessa maneira, mas também podem ser interpretadas de outra forma (por exemplo, como conhecido de antemão por Deus, mas não pré-determinado por Deus).

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Quando eu Digo “Calvinismo”…

Por Roger Olson

Sempre que escrevo sobre calvinismo, alguém que se considera calvinista me acusa de criar e bater em um “espantalho”. E outros afirmam que o que digo sobre o calvinismo não se aplica a eles. O que fazer?

Quando eu escrevo sobre o calvinismo, a menos que eu diga o contrário, quero dizer o calvinismo consistente, histórico e clássico COMO ESTABELECIDO POR Calvino, Owen, Edwards, Hodge, Boettner, Sproul e Piper e COMO EXPRESSO nos Cânones de Dort e na Confissão de Fé de Westminster . O que estou falando é um CONSENSO que é resumido por “T.U.L.I.P.” e inclui tanto a providência meticulosa (o que chamo de “determinismo divino”) quanto a dupla predestinação.

Agora, é claro (!), qualquer um pode se chamar calvinista. Não há lei contra isso. Mas quando argumento contra o “calvinismo” (como expliquei em Contra o calvinismo) estou falando sobre o calvinismo clássico, “rígido” ou o que até mesmo alguns teólogos reformados chamam de “teologia decretal” – que tudo o que acontece sem exceção é decretado por Deus. e cai dentro de sua vontade antecedente (não vontade consequente).

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CALVINO: Uma Biografia

Os Anos Sombrios: 1547-55

Por Bernard Cottret

Tu tens que te lembrar. . . para onde quer que formos a cruz de Jesus Cristo nos seguirá.

João Calvino, JUNHO DE 1549[1]

Onde, então, está o jovem brilhante que deixamos em seus anos felizes? O que aconteceu com esse amante de Jesus Cristo? O que aconteceu com o escritor brilhante, o humanista, o orador, animado pelo anúncio do evangelho? O que restou dez anos depois das esperanças formadas em Estrasburgo em 1538-41? A maturidade de Calvino em Genebra pode ser reconhecida por sua nostalgia. Dúvidas, doravante, agarraram-no e morderam-no. Que dúvidas? Calvino duvidaria de Deus? Claro que não. Mas ele duvidava, no entanto, e se questionava interminavelmente. Ele disse a seus amigos: “Se eu tivesse pensado apenas em minha própria vida e em meus interesses particulares, eu teria ido imediatamente para outro lugar. Mas quando penso na importância deste canto da terra para a propagação do reino de Cristo, é com razão que me ocupo em defendê-lo.”[2] Ele nada retinha de seus ouvintes por ocasião de um sermão sobre Jeremias. “Veja o que é feito hoje, não quero dizer no papado, mas em Genebra. Como os infelizes recebem os sermões que são dados a eles? … Oh, nós não queremos este Evangelho aqui, vamos procurar por um diferente”.[3]

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – G

AUTOSSALVADOR

Um argumento comum dos calvinistas é sugerir que qualquer coisa além de uma graça irresistível, necessariamente resulta no indivíduo se tornar seu próprio Salvador, como um autossalvador.

O que os calvinistas acreditam?

Os arminianos efetivamente se tornam seus próprios Salvadores ao pensar que são salvos por sua própria escolha de receber a salvação, isto é, pelo exercício da força de sua própria força de vontade, que gera e sustenta a salvação, como autor e consumador de sua própria fé – o capitão de sua própria salvação – tudo à parte do dom gracioso da atracão eficaz de Deus, pelo qual a “decisão da salvação” humana é realmente assegurada e garantida em nosso favor, isto é, para os eleitos de Deus.

Nossa resposta:

Crer em Cristo não significa que você viveu uma vida perfeita ou morreu na cruz para se tornar um Salvador perfeito. Em vez disso, concordar com o ultimato de Deus para a salvação, através da crença em Seu Filho, significa simplesmente que você está aceitando o trabalho pesado e árduo do que Jesus fez – não o que você fez – Nele tendo vencido o mundo e Ele tendo realizado uma perfeita provisão e expiação do pecado. Afinal, se um não-calvinista fosse realmente seu próprio salvador e o capitão de sua própria salvação, então eles não precisariam de Jesus e poderiam se firmar nos méritos de sua própria perfeição, como o que Jesus fez. Então, por ter que depender totalmente de outra pessoa para a salvação, ou seja, depender de Jesus, definitivamente não somos nosso próprio salvador. Mas, este é o ponto onde calvinistas como R.C. Sproul irá se opor e dizer:

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – F

PERSEVERANÇA

É uma “obra” continuar acreditando em Cristo?

O que os calvinistas acreditam?

Você foi salvo pela graça de Deus por meio da fé. Então, você agora é mantido salvo pelo resto de sua vida por sua própria força de vontade para continuar crendo em Cristo, como um tipo de obra?

Nossa resposta:

No calvinismo, tudo o que não é feito por você é automaticamente, por definição, uma “obra”. Em outras palavras, se você pensa que escolheu independentemente colocar sua confiança em Cristo, então isso, pela definição calvinista, significa que você crê na salvação por “obras”. No calvinismo, a única coisa que mantém sua fé em Cristo é a mesma graça irresistível pela qual você começou.

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Minha Resposta a John Piper Sobre “O Coração da Divisão Calvinista-Arminiano”

Por Roger Olson

Antes de ler isso, você deve ler e/ou assistir/ouvir a explicação de John Piper de 24 de junho de 2019 sobre sua perspectiva sobre o “coração da divisão calvinista-arminiano”. (Você pode localizá-lo usando um mecanismo de busca para encontrar “John Piper” e “The Heart of the Calvinist-Arminian Divide Desiring God” (palavras-chave).

Primeiro, deixe-me dizer que estou lisonjeado que o Dr. Piper me considere um defensor digno do arminianismo clássico e que ele represente minha visão da ordem da salvação de forma justa, se não completamente. Isso não quer dizer que eu concorde com sua interpretação da minha visão da ordem da salvação; Só estou dizendo que aprecio que ele não a deturpe intencionalmente. “Minha opinião”, que acredito ser a arminiana clássica , diria mais do que se encontra nas citações que ele fornece. Mas não o culpo por limitá-lo às citações e acho que sua interpretação é justa do ponto de vista calvinista, mesmo que errada.

Segundo, deixe-me dizer que estou satisfeito com o tom irênico de Piper nesta palestra e ensaio de blog em particular; não há nele nenhuma abordagem de “ataque” aos arminianos e ao arminianismo que eu senti no passado na conversa de muitos calvinistas sobre o arminianismo. Quase se poderia pensar agora que talvez Piper considere pelo menos alguns arminianos companheiros evangélicos e não hereges.

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R.C. Sproul e os “Demônios do Fatalismo”

O calvinista, R.C. Sproul, escreve: “A predestinação parece lançar uma sombra no próprio cerne da liberdade humana. Se Deus decidiu nossos destinos desde toda a eternidade, isso sugere fortemente que nossas escolhas livres são apenas charadas, exercícios vazios em uma encenação predeterminada. É como se Deus tivesse escrito o roteiro para nós em concreto e estivéssemos apenas realizando seu cenário. ” (Escolhido por Deus, p.51)

Sproul acrescenta: “Se Ele decidir permitir algo, então, de certa forma, ele o está pré-ordenando. … Se houver uma única molécula neste universo funcionando solta, totalmente livre da soberania de Deus, então não temos garantia de que uma única promessa de Deus será cumprida. Talvez aquela molécula independente destrua todo o terreno e planos gloriosos que Deus fez e nos prometeu. … Se rejeitarmos a soberania divina, então devemos abraçar o ateísmo. ” (Escolhido por Deus, pp.26-27)

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Mateus 6:10

Mateus 6:10 (ver também Jeremias 32:35; Mateus 23:37)

“Venha o seu reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.”

Pergunta: Se a vontade de Deus já estava sendo feita na terra, como no céu, então por que Jesus nos ensinaria a orar para que fosse feita na terra, como no céu?

Resposta: Os arminianos insistem que a vontade de Deus nem sempre é feita na terra como no céu. Se fosse, o que isso diria sobre o estado do céu, sabendo que o “deus deste mundo” é Satanás? (2 Cor. 4: 4) O fato é que Jesus estava mostrando, por meio dessa oração, que você pode pedir a Deus que Sua vontade seja feita na terra, assim como a Sua vontade sempre é feita no céu. Enquanto na terra a injustiça habita, no céu a retidão habita, e você pode orar para que a vontade de Deus seja feita aqui como lá. Algum dia, a vontade de Deus será feita na terra como no céu, e então permanecerá assim para sempre.

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Cuidado Com o Calvinismo Furtivo!

Por Roger Olson

Várias vezes aqui expressei preocupação com o fato de alguns calvinistas estarem tentando dominar igrejas furtivamente. Eu frequentemente ouço de membros da igreja (principalmente batistas, mas ocasionalmente também pentecostais e outros evangélicos) que seu novo pastor acabou tornando-se um calvinista de cinco pontos sem que soubessem disso quando foi chamado. Eles só me contatam sobre isso quando o novo pastor tenta impor o calvinismo na congregação – por exemplo, insistindo que todos os diáconos e anciãos sejam calvinistas, etc. Numerosos relatos sobre isso surgiram especialmente de congregações Batistas do Sul que tradicionalmente permitiam que os líderes fossem tanto calvinista quanto não calvinista.

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