Categoria: Arminianismo

A Teologia da Graça no Pensamento de Jacó Armínio e Philip van Limborch: um estudo sobre o desenvolvimento do Arminianismo holandês do século XVII

Por  John Mark Hicks

CAPÍTULO I

Introdução: Problema, Tese e Método

O Arminianismo, como sistema teológico, deriva seu nome de Jacó Armínio (1560-1609).[1]  Nascido em Oudewater, na Holanda do Sul, ele foi educado como um jovem na escola de Utrecht e Marburg. Quando a Universidade de Leiden abriu em 1575, ele se matriculou sob o patronato de Peter Bertius. Em 1581, a Associação Mercante de Amsterdã assumiu o apoio a Armínio e o enviou para estudar na Academia em Genebra. Embora inicialmente incapaz de se encaixar no cenário Aristotélico de Genebra devido a suas tendências Ramistas, ele finalmente completou seus estudos, embora tenha passado algum tempo em Basel. Ele estudou sob o sucessor de Calvino, Teodoro Beza (1519-1605) em Genebra e do renomado Johann Jakob Grynaeus (1540-1607) em Basel.[2]  Durante este período, Armínio permaneceu na Itália por sete meses, a fim de ouvir as palestras filosóficas de James Zabarella em Pádua e para visitar Roma (1586-1587) .[3] Há incerteza quanto à natureza das  opiniões de Armínio durante o seu período de estudante. Bangs argumenta que quando Armínio retornou de Genebra em 1587 ele já havia rejeitado o entendimento predestinacionista de Beza e “provavelmente nunca tinha concordado “com ele.[4] A posição tradicional, no entanto, é que Armínio mudou sua posição depois que ele se tornou um pastor em Amsterdã e ler as opiniões de Dirck Coornheert (1522-1590) .[5] Se Armínio mudou ou não seus pontos de vista, ele logo encontrou-se no centro da polêmica em Amsterdã.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

A NATUREZA DA EXPIAÇÃO NA TEOLOGIA DE JACÓ ARMÍNIO

J. Mateus Pinson *

Jacó Armínio é um dos teólogos mais conhecidos e menos estudados da história do Cristianismo. Seus escritos foram negligenciados pelos Calvinistas e pelos Arminianos. Os Calvinistas não gostaram dele por causa de sua oposição à teologia predestinacionista escolástica. A maioria dos Arminianos negligenciou-o porque o pouco que eles leram sobre ele lembra mais o Calvinismo do que eles gostariam. O erudito de Armínio, Carl Bangs, está correto quando diz que os tratamentos mais modernos de Armínio assumem uma definição de Arminianismo que não vem de Armínio. Bangs afirma que a maioria dos intérpretes do Arminianismo

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Calvinistas holandeses contra a liberdade religiosa: Sínodo de Dort

Armínio e os Remonstrantes lutaram tenazmente pela liberdade religiosa na sociedade holandesa, mas os calvinistas do início do século XVII são inflexivelmente contrários a qualquer aparência de tolerância teológica – para não mencionar a liberdade – além da sua própria. Este é um fato histórico inconteste.[1] Reconhecido, Armínio considera a eclesiologia anabatista, e especialmente crenças anabatistas sobre o batismo do crente – ser herética, significando que ele não está disposto a tolerar tais crenças nas igrejas reformadas. Mas note o contraste gritante: enquanto Zwinglio e Lutero no século XVI estavam consentindo com o afogamento dos anabatistas por heresia, Armínio é bem conhecido por ir às casas dos anabatistas em um esforço para debater com eles ou persuadi-los a voltar à ortodoxia de Igrejas Reformadas.[2] Afogar ou matar hereges não é um princípio de atitude de Armínio ou dos Remonstrantes.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Molinismo – É uma alternativa teológica aceitável para os Arminianos e Tradicionalistas?

Por Richard Coords

Há Arminianos e tradicionalistas que se apegam às crenças molinistas, e há também calvinistas de crenças variadas que defendem o Molinismo. Então, o que é o Molinismo e por que ele recorreria a uma diversidade de tais grupos de teólogos?

Esboço:

  1. O que é Molinismo?
  2. A Grande Questão – Como o Molinismo aborda a questão metafísica sobre o significado da vida, em relação ao Calvinismo e ao Arminianismo?
  3. O que o professor Molinista da SBC, Ken Keathley, ensina sobre o Molinismo?

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

A Doutrina da Graça em Armínio

Frequentemente acusado erroneamente de pelagianismo ou semi-pelagianismo, Armínio e seus seguidores historicamente sofreram – e continuam a sofrer – uma deturpação após a outra por seus adversários teológicos. Geralmente, a caricatura da teologia arminiana vem das penas dos calvinistas que nunca leram material primário de Armínio ou de seus seguidores, os Remonstrantes, ou nunca leram material secundário relacionado ao Arminianismo Reformado por eruditos arminianos ou autores “não-arminianos” imparciais ( embora haja, felizmente, sempre exceções).

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Armínio e a Divindade de Cristo

Robert E. Picirilli

Pode-se perguntar se existe algum pequeno ressurgimento de interesse no teólogo holandês Jacó Armínio, talvez até mesmo um desejo de “reabilitar” aquele que foi postumamente julgado herege pelo Sínodo de Dort?

Se sim – e não estou sugerindo isso seriamente – então artigos recentes por A. Skevington Wood [2] e Charles M. Cameron [5] podem ser exemplos. Este último caracteriza Armínio como “um teólogo amplamente mal compreendido” e recorda a observação de Carl Bangs, que “Alguns Calvinistas, achando que os escritos [de Armínio] não produzem as heresias esperadas, acusou-o de ensinar heresia secreta, não publicada., 4

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

GRAÇA PREPARATÓRIA E COOPERANTE

A graça prepara à vontade e coopera com a vontade preparada. Na medida em que a graça precede e prepara o livre arbítrio, isso é chamado preveniente. Na medida em que a graça auxilia e capacita o homem disposto a cooperar com a vontade divina, isso é chamado de graça cooperante.

GRAÇA PREVENIENTE

A graça preveniente antecede a capacidade de resposta do homem, de modo a preparar a alma para o ouvir efetivo da Palavra redentora. Esta graça precedente e aproxima os homens de Deus, diminui a sua cegueira para os remédios divino, fortalece sua vontade de aceitar a verdade revelada e capacita o arrependimento. Somente quando o pecador é auxiliado pela graça preveniente, eles podem começar a ceder em seus corações à cooperação com formas subsequentes de graça.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Respostas Arminianas aos Argumentos Calvinistas

Por Steve witzki

Além das Escrituras, há vários argumentos que os calvinistas usam em apoio a segurança incondicional ou para combater a segurança condicional. Às vezes estas são colocadas em uma declaração ou na forma de uma pergunta. Estes argumentos serão colocados em negrito e a resposta (s) seguirá com os teólogos arminianos.

Se alguém pudesse ser removido do corpo de Cristo, o corpo de Cristo seria mutilado.1

As Escrituras não ensinam que ele é completo em nós, como tal argumento implicaria; antes, Paulo diz que somos completos nele [isto é, em união com ele] (Colossenses 2:10).2

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Uma vez salvo, sempre salvo? Talvez não

Por Craig Keener

Existem diferentes definições de uma vez salvo-sempre-salvo, e neste post estou desafiando apenas uma versão. O objetivo não é deixar os cristãos apreensivos sobre a sua salvação; escritores bíblicos asseguram aos cristãos que estão perseverando que eles perseverarão (Fp 1: 5-7; Hb 6: 9-10). O ponto é reconhecer que a apostasia é possível e que isso acontece às vezes.

Se você é cristão há muito tempo, provavelmente conhece alguns que começaram com você na fé e que, desde então, se afastaram. Conheço muitos que eram colegas zelosos que não afirmam mais ser cristão; alguns, na verdade, afirmam ser outra coisa.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.