Categoria: Arminianismo

Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – O

1º e 2º Coríntios

1 Coríntios 1:18

“Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus.”

Os perdidos certamente entendem e compreendem a mensagem do evangelho, mas o problema é que eles não a valorizam pelo que ela é, e não tomam as medidas apropriadas. Eles confiam na sabedoria humana e não na sabedoria divina trazida por meio de revelação inspirada. O problema é que eles não vivem com uma perspectiva eterna, mas apenas com uma perspectiva terrena e temporária.

Considere um exemplo. Atos 26:24 declara: “Enquanto Paulo dizia isso em sua defesa, Festo disse em voz alta: ‘Paulo, você está louco! Seu grande aprendizado está deixando você louco.’” Festo concluiu que a mensagem e a missão de Paulo eram tolices. Contudo, note a diferença na conclusão do Rei Agripa. Atos 26:25-29 declara: “Mas Paulo disse: ‘Não estou louco, excelente Festo, mas pronuncio palavras de sóbria verdade. Pois o rei sabe desses assuntos, e também falo com ele com confiança, pois estou convencido de que nenhuma dessas coisas escapa à sua atenção; pois isso não foi feito em oculto. Rei Agripa, você acredita nos Profetas? Eu sei que sim.’ Agripa respondeu a Paulo: ‘Dentro de pouco tempo, convencer-me-á a tornar-me cristão.’ E Paulo disse: ‘Eu desejaria a Deus que, seja em pouco ou muito tempo, não só você, mas também todos os que me ouvem hoje podem se tornar como eu sou, exceto por essas correntes.’” Isso é o que acontece quando as pessoas contemplam seriamente os assuntos eternos. Mesmo aqueles que participaram da crucificação começaram a reconsiderar. Atos 2:37 declara: “Ora, quando ouviram isso, ficaram com o coração comovido e disseram a Pedro e aos demais apóstolos: ‘Irmãos, que faremos?’” Depois de testemunhar um milagre, o carcereiro filipense perguntou: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?” (Atos 16:30)

O que os Calvinistas acreditam?

O evangelho não é visto como uma convicção para aqueles que estão perecendo, mas apenas como uma tolice.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – L

Por Richard Coords

Evangelho de João

João 1:4-11

“Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas não a derrotaram. Surgiu um homem enviado por Deus, chamado João. Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem. Ele próprio não era a luz, mas veio como testemunha da luz. Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens. Aquele que é a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu. Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam”.

João testemunhou sobre a Luz, ou seja, Jesus Cristo, não apenas para que alguns pudessem crer, mas para que indiscriminadamente “todos” pudessem crer. Além disso, observe que Jesus é a verdadeira Luz que “ilumina todo homem”. Então, os calvinistas restringiriam “todo homem” apenas aos eleitos do calvinismo, ou insistiriam que a iluminação descrita é completamente ineficaz?

Em que os Calvinistas acreditam?

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10 Coisas que Você Deve Saber Sobre a Graça Preveniente

Johnathan Arnold

“Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer” (Jo. 6:44). Sem a graça preveniente de Deus, ninguém poderia vir a Cristo e ser salvo. Aqui estão dez coisas que você precisa saber sobre essa doutrina chave.

1. Graça preveniente é a mesma coisa que graça preventiva

Se você ler os escritos de John Wesley, acabará tropeçando em uma referência à “graça que previne”. A graça preventiva é mais comumente chamada de graça preveniente. Apesar de alguns equívocos populares, não há diferença entre os dois termos (o primeiro é meramente antiquado). Prevene (ou prevent no inglês antigo) significa ir antes.

2. Todos os cristãos acreditam em algum tipo de graça preveniente

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – I

Por Richard Coords

Capítulo 3: Os Livros da Sabedoria

Jó 1:9-12

“Será que Jó não tem razões para temer a Deus? “, respondeu Satanás. Acaso não puseste uma cerca em volta dele, da família dele e de tudo o que ele possui? Tu mesmo tens abençoado tudo o que ele faz, de modo que todos os seus rebanhos estão espalhados por toda a terra. Mas estende a tua mão e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face. O Senhor disse a Satanás: “Pois bem, tudo o que ele possui está nas suas mãos; apenas não encoste um dedo nele”. Então Satanás saiu da presença do Senhor.”

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Calvinismo a Raiz da Teologia Liberal

Por Roger Olson

Eu sou um arminiano e um estudioso da teologia arminiana. Ao longo dos anos, ouvi muitas pessoas culpando o Arminianismo pela ascensão do cristianismo liberal. Há um vídeo no Youtube que tenta fazer isso; é muito chato. Termina com duas superestrelas se beijando no palco e cantando “Estamos cansados ​​dos conceitos de certo e errado!” De alguma forma, os autores do documentário (ou será um falso documentário?) colocam a responsabilidade disso e do cristianismo liberal sobre o arminianismo.

Como explico em meu livro Arminian Theology: Myths and Realities (InterVarsity Press), alguns Remonstrantes do final do século XVII e do século XVIII (o termo original para arminianos na Holanda) caíram em algo parecido com o que mais tarde se tornaria o protestantismo liberal. Philip Limborch foi um deles. Eu me refiro a eles como “Arminianos da cabeça” e os distingo dos fiéis seguidores de Jacó Armínio, como John Wesley, “Arminianos do coração”. Limborch e sua laia não eram verdadeiros arminianos, mesmo que fossem seguidores fracassados ​​do antigo movimento Remonstrante.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – G

AUTOSSALVADOR

Um argumento comum dos calvinistas é sugerir que qualquer coisa além de uma graça irresistível, necessariamente resulta no indivíduo se tornar seu próprio Salvador, como um autossalvador.

O que os calvinistas acreditam?

Os arminianos efetivamente se tornam seus próprios Salvadores ao pensar que são salvos por sua própria escolha de receber a salvação, isto é, pelo exercício da força de sua própria força de vontade, que gera e sustenta a salvação, como autor e consumador de sua própria fé – o capitão de sua própria salvação – tudo à parte do dom gracioso da atracão eficaz de Deus, pelo qual a “decisão da salvação” humana é realmente assegurada e garantida em nosso favor, isto é, para os eleitos de Deus.

Nossa resposta:

Crer em Cristo não significa que você viveu uma vida perfeita ou morreu na cruz para se tornar um Salvador perfeito. Em vez disso, concordar com o ultimato de Deus para a salvação, através da crença em Seu Filho, significa simplesmente que você está aceitando o trabalho pesado e árduo do que Jesus fez – não o que você fez – Nele tendo vencido o mundo e Ele tendo realizado uma perfeita provisão e expiação do pecado. Afinal, se um não-calvinista fosse realmente seu próprio salvador e o capitão de sua própria salvação, então eles não precisariam de Jesus e poderiam se firmar nos méritos de sua própria perfeição, como o que Jesus fez. Então, por ter que depender totalmente de outra pessoa para a salvação, ou seja, depender de Jesus, definitivamente não somos nosso próprio salvador. Mas, este é o ponto onde calvinistas como R.C. Sproul irá se opor e dizer:

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – F

PERSEVERANÇA

É uma “obra” continuar acreditando em Cristo?

O que os calvinistas acreditam?

Você foi salvo pela graça de Deus por meio da fé. Então, você agora é mantido salvo pelo resto de sua vida por sua própria força de vontade para continuar crendo em Cristo, como um tipo de obra?

Nossa resposta:

No calvinismo, tudo o que não é feito por você é automaticamente, por definição, uma “obra”. Em outras palavras, se você pensa que escolheu independentemente colocar sua confiança em Cristo, então isso, pela definição calvinista, significa que você crê na salvação por “obras”. No calvinismo, a única coisa que mantém sua fé em Cristo é a mesma graça irresistível pela qual você começou.

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Minha Resposta a John Piper Sobre “O Coração da Divisão Calvinista-Arminiano”

Por Roger Olson

Antes de ler isso, você deve ler e/ou assistir/ouvir a explicação de John Piper de 24 de junho de 2019 sobre sua perspectiva sobre o “coração da divisão calvinista-arminiano”. (Você pode localizá-lo usando um mecanismo de busca para encontrar “John Piper” e “The Heart of the Calvinist-Arminian Divide Desiring God” (palavras-chave).

Primeiro, deixe-me dizer que estou lisonjeado que o Dr. Piper me considere um defensor digno do arminianismo clássico e que ele represente minha visão da ordem da salvação de forma justa, se não completamente. Isso não quer dizer que eu concorde com sua interpretação da minha visão da ordem da salvação; Só estou dizendo que aprecio que ele não a deturpe intencionalmente. “Minha opinião”, que acredito ser a arminiana clássica , diria mais do que se encontra nas citações que ele fornece. Mas não o culpo por limitá-lo às citações e acho que sua interpretação é justa do ponto de vista calvinista, mesmo que errada.

Segundo, deixe-me dizer que estou satisfeito com o tom irênico de Piper nesta palestra e ensaio de blog em particular; não há nele nenhuma abordagem de “ataque” aos arminianos e ao arminianismo que eu senti no passado na conversa de muitos calvinistas sobre o arminianismo. Quase se poderia pensar agora que talvez Piper considere pelo menos alguns arminianos companheiros evangélicos e não hereges.

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Mateus 6:10

Mateus 6:10 (ver também Jeremias 32:35; Mateus 23:37)

“Venha o seu reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.”

Pergunta: Se a vontade de Deus já estava sendo feita na terra, como no céu, então por que Jesus nos ensinaria a orar para que fosse feita na terra, como no céu?

Resposta: Os arminianos insistem que a vontade de Deus nem sempre é feita na terra como no céu. Se fosse, o que isso diria sobre o estado do céu, sabendo que o “deus deste mundo” é Satanás? (2 Cor. 4: 4) O fato é que Jesus estava mostrando, por meio dessa oração, que você pode pedir a Deus que Sua vontade seja feita na terra, assim como a Sua vontade sempre é feita no céu. Enquanto na terra a injustiça habita, no céu a retidão habita, e você pode orar para que a vontade de Deus seja feita aqui como lá. Algum dia, a vontade de Deus será feita na terra como no céu, e então permanecerá assim para sempre.

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