E.A. Judge

Resumo

Os romanos não viam o cristianismo como parte do judaísmo. Eles se opunham ao proselitismo judaico, mas não o associavam aos cristãos. Em Roma (sob Nero), os cristãos representavam uma novidade sem relação com o judaísmo. Seu nome é uma formação latina, implicando faccionalismo público. Os judeus de Antioquia devem ter conseguido manter-se distantes para que o termo fosse cunhado. A decisão de Nerva de tornar o imposto judaico opcional licenciou o estilo de vida judaico. Essa liberdade nunca foi estendida aos cristãos nem reivindicada por eles. A clara linha divisória na prática civil implica que o imposto era baseado em listas fornecidas pelas sinagogas.

I. Introdução

Na primeira apresentação no simpósio de Sydney sobre “A Separação dos Caminhos”,[1] d.C. Crown falou sobre a demora na separação entre as duas religiões. No primeiro século, o cristianismo era “parte do pluralismo judaico”. Essa visão seria amplamente endossada entre os especialistas em Novo Testamento do século XX.[2] Mas os observadores romanos da época não conseguiram associar os cristãos aos judeus de forma alguma. Os romanos do primeiro século reagiram fortemente ao proselitismo judaico.[3] Mas não apresentaram a mesma objeção contra os cristãos. No final do século, os judeus haviam conquistado o status civil reconhecido que definiria a identidade comunitária judaica até os nossos dias. Seu direito de viver de forma diferente foi assegurado por um imposto. No entanto, parece que ninguém cogitou que tal solução pudesse ser aplicada aos cristãos. Tais enigmas, nunca levantados, muito menos resolvidos, espreitam como armadilhas em nosso caminho enquanto nos apressamos em reescrever a história à imagem do nosso próprio tempo. Será que os caminhos se separaram antes que aqueles que os percorriam percebessem? Será que alguém forçou o ritmo?

II. Os judeus em Roma