Apresentado na reunião anual da Sociedade Teológica Evangélica de 2025

Sandra Glahn

Há cerca de vinte e cinco anos, meu marido e eu visitamos as ruínas de Éfeso pela primeira vez, pois Éfeso é um local fundamental do Novo Testamento. Estudiosos das Escrituras encontram no NT mais informações sobre o clima espiritual de Éfeso — seu contexto social, religioso e econômico — do que sobre qualquer outra cidade que aparece após o Pentecostes. Éfeso serviu como base para o apóstolo Paulo por três anos (c. 50-53 d.C.). Diz-se que ele escreveu, em Éfeso ou partindo de Éfeso, as cartas que conhecemos como Primeira Coríntios, Primeira e Segunda Timóteo e Efésios.

A tradição também situa a mãe de Jesus em Éfeso, juntamente com o idoso João, que esteve lá após seu exílio em Patmos na década de 90. Diz-se que João, o discípulo de Jesus, escreveu seu Evangelho em Éfeso. Diz-se que o João mais velho escreveu Primeira, Segunda e Terceira Epístolas de João enquanto vivia em Éfeso ou nas proximidades. Enquanto estava em Patmos, João registrou a mensagem de Jesus à igreja em Éfeso em seu Apocalipse (Ap 2). Podemos estar confundindo dois Joãos aqui. Mas, de qualquer forma, eles estão em Éfeso.

Priscila e Áquila, parceiros de Paulo na fabricação de tendas e no ministério, mudaram-se para Corinto algum tempo depois que Cláudio expulsou os judeus de Roma, e eventualmente acompanharam Paulo a Éfeso. Timóteo também ministrou na cidade durante e depois do ministério de Paulo lá. Diz-se que Timóteo, João,[1] Lucas e a mãe de Jesus viveram seus dias em Éfeso. E a pessoa que Paulo descreve em Romanos 16:5 como seu “querido amigo Epeneto”, que era “as primícias da Ásia para Cristo”, provavelmente era de Éfeso, já que a primeira cidade que Paulo evangelizou na Ásia foi Éfeso. Além disso, um dos companheiros de viagem de Paulo, Ártemas — mencionado em Tito 3:2 — provavelmente recebeu o nome em homenagem a Ártemis.