Uma Interpretação de Mateus 24 – Parte 27-29

(Parte 27)

Dr. Thomas Ice

Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as nações da terra se lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória.

–Mateus 24:30

Na edição anterior, eu estava fornecendo razões pelas quais o contexto argumenta a favor da interpretação futurista de que o sinal é visível ao olho humano no céu, que é o céu. O que se segue é a razão final para adotar esse ponto de vista.

Quinto, acredito que “o sinal” provavelmente será alguma forma da Glória da Shekiná que se manifestou ao longo da história. Afinal, foi o sinal da primeira vinda de Cristo – a Glória da Shekiná – que brilhou sobre um céu escuro anunciando Seu nascimento aos pastores. Foi a estrela da Glória Shekiná que liderou os Reis Magos do Oriente. É assim que Seu sinal, o sinal do Filho do Homem, será mais uma vez Sua marca registrada, a Nuvem de Glória Shekiná.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – D

MANIPULAÇÃO (ESPIRITUALIZADA)

De acordo com especialistas em psicologia, “abuso psicológico” é uma forma de manipulação que visa semear a dúvida em um indivíduo-alvo ou em membros de um grupo-alvo, na esperança de fazê-los questionar sua própria percepção da realidade, a fim de torná-los mais vulneráveis ​​a persuasão.

Alguns calvinistas argumentam que todos nascemos acreditando nos conceitos básicos da liberdade humana e do livre-arbítrio, embora isso seja realmente falso, visto que Deus controla todas as nossas preferências e, portanto, nossas escolhas (sob sua definição de “soberania”).

Se alguém tenta discordar, muitas vezes se sente como se fosse louco, herético ou simplesmente ignorante demais para realmente entender. Eu acredito que esta é uma forma de “manipulação espiritualizada”.

Isso vem na forma de declarações como: “Você simplesmente não entende o calvinismo”, mesmo depois de ler diretamente de uma citação do próprio João Calvino. Ou uma declaração como, “Sim, na verdade, é sua escolha”, depois que eles argumentaram que Deus é a causa decisiva (determinante) de cada desejo e escolha que já foi feita.

Se alguém objetar à aparente contradição de tais afirmações, eles são pintados como uma pessoa ignorante e / ou rebelde que simplesmente não “aceita a leitura simples das Escrituras”, embora os estudiosos bíblicos tenham discordado sobre essas interpretações por gerações.

Não se deixe levar pela manipulação. Nascemos com a percepção de livre-arbítrio (responsabilidade) porque foi assim que Deus nos criou.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – C

ELEITOS

Quem são os “eleitos”? Essa é uma pergunta teológica frequente. A resposta é que é um termo bíblico para aqueles escolhidos por Deus por várias razões. Às vezes é para serviço (1 Pedro 1: 1-2) e às vezes é para salvação (2 Tessalonicenses 2: 13-14), dependendo do contexto.[1] O significado mais comum de “eleito” são cristãos. (Romanos 8:33; 1 Pedro 2: 9) Em outras palavras, os crentes em Cristo são chamados de “eleitos” com base em que Jesus é chamado de “Eleito” e, portanto, aqueles que são identificados com Ele como a Noiva de Cristo, ou no Corpo de Cristo, compartilham conjuntamente o que é Sua eleição.

Isaías 42: 1: “‘“Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer. Porei nele o meu Espírito, e ele trará justiça às nações.‘”

Lucas 9:35: “Então uma voz saiu da nuvem, dizendo: ‘Este é o meu Filho, o meu escolhido; ouça-o!’”

1 Pedro 2: 6: “Pois assim é dito na Escritura: “Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais será envergonhado.’”

Como tal, Deus não escolheu quem estaria em Cristo; Ele escolheu Cristo como Aquele em quem todos precisavam estar. Deus também sabe quem estará em Cristo; isso não significa que Ele predeterminou quem seria encontrado em Cristo.

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Mulheres no Ministério

Craig Keener

Há vinte anos atrás, o Enrichment Journal (das Assembleias de Deus) convidou-me a escrever um artigo de apoio às mulheres no ministério. O artigo estava disponível tanto em versão impressa como online. No entanto, como esse website não está atualmente online, disponibilizo esse artigo aqui, com a permissão do Enrichment Journal. (O que se segue é a minha versão pré-editada de vinte anos; mas também incluo o PDF editado). No mínimo, espero que aqueles que insistem que o ministério das mulheres não é bíblico compreendam porque é que aqueles que o consideram bíblico têm a opinião que nós temos, e reconheçam que, ao contrário do que alguns dos nossos detratores dizem, muitos de nós apoiam as mulheres no ministério porque acreditamos que é bíblico.

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            Paulo era a Favor ou Contra o Ministério da Mulher?

            A questão do ministério das mulheres é uma preocupação urgente para a igreja de hoje. É de suma importância, em primeiro lugar, por causa de nossa necessidade dos dons de todos os membros que Deus chamou para servir à Igreja; agora a preocupação, porém, se estendeu para além da própria Igreja. Cada vez mais pensadores seculares hoje atacam o Cristianismo como “contra as mulheres” e, portanto, irrelevante para o mundo moderno.

            No entanto, as Assembleias de Deus e outras denominações nascidas na Santidade e nos avivamentos pentecostais afirmaram o ministério das mulheres muito antes de o papel das mulheres se tornar uma agenda secular ou liberal.[1] Da mesma forma, na histórica expansão missionária do século XIX, dois terços de todos os missionários eram mulheres. O movimento de mulheres do século XIX que lutou pelo direito das mulheres ao voto originou-se originalmente do mesmo movimento de avivamento liderado por Charles Finney e outros que defendiam a abolição da escravidão. Em contraste, aqueles que identificaram tudo na cultura bíblica com a mensagem da Bíblia eram obrigados a aceitar a escravidão e rejeitar o ministério das mulheres.[2]

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Ministério da Mulher em outro lugar de Paulo

Por Craig S. Keener

O maior problema em interpretar 1 Timóteo 2: 11-15 como exclusão das mulheres dos papéis de ensino na igreja é que Paulo claramente elogiou as mulheres por tais papéis,[1] ainda que estes papéis as tenham tornado muito mais proeminentes e iguais aos homens do que teria sido no judaísmo neste período.[2] Isso representa um problema para aqueles que acreditam que Paulo escreveu 1 Timóteo, mas proibiu todas as mulheres de ensinar. É também um problema, embora menor, para os escritores que negam a autoria paulina, pois quem escreveu 1 Timóteo teria que saber que as cartas genuínas de Paulo elogiavam as mulheres como ministras da palavra de Deus.[3] A presença dessas recomendações, tão marcantes em sua cultura, não teria sido tão fácil de descartar antes que a tradição da igreja tivesse encontrado maneiras de ignorar as recomendações explícitas de Paulo ao ministério das mulheres.

FEBE, SERVA DA IGREJA EM CENCREIA

Romanos 16 lista várias mulheres em posições de destaque no serviço da igreja.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – B

 Por Richard Coords

NASCIDO DE NOVO

Este é um dos termos mais famosos de toda a Bíblia. Os pregadores frequentemente ecoam esse imperativo divino durante o evangelismo: “A menos que alguém nasça de novo, não pode ver o reino de Deus. Você deve nascer de novo.” O que significa e por que precisamos disso? Significa uma nova vida de Deus, vida eterna, e precisamos disso para viver uma vida santa como Deus planejou.

João 3: 3-8: “Em resposta, Jesus declarou: “Digo-lhe a verdade: Ninguém pode ver o Reino de Deus, se não nascer de novo”. Perguntou Nicodemos: “Como alguém pode nascer, sendo velho? É claro que não pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e renascer! “Respondeu Jesus: “Digo-lhe a verdade: Ninguém pode entrar no Reino de Deus, se não nascer da água e do Espírito. O que nasce da carne é carne, mas o que nasce do Espírito é espírito. Não se surpreenda pelo fato de eu ter dito: É necessário que vocês nasçam de novo. O vento sopra onde quer. Você o escuta, mas não pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Espírito’”.

1 Pedro 1: 3-5: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericórdia, ele nos regenerou para uma esperança viva, por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que jamais poderá perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herança guardada nos céus para vocês que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a salvação prestes a ser revelada no último tempo.”

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto

 Por Richard Coords

Introdução

Como podemos reconciliar a soberania de Deus com o livre-arbítrio do homem? Deus e o homem são ambos livres? Ou Deus é livre, mas não o homem? Ou, nem Deus nem o homem são autônomos e libertariamente livres? A complexidade deste assunto é essencialmente sobre o que o debate em relação ao calvinismo realmente trata, e nós, como cristãos, devemos finalmente aceitar à autoridade das Escrituras. Não nos rendemos a Concílios, Credos, Confissões ou Sínodos. Rendemo-nos apenas à autoridade das Escrituras.

A Bíblia nunca é lida no vácuo. Em outras palavras, não somos uma lousa em branco. Antes de lermos um único versículo da Bíblia, já temos nossas próprias cosmovisões e filosofias firmemente estabelecidas. Isso é o que significa ter “pressuposições”. É o que já supomos e assumimos ser verdade sobre Deus e o mundo ao nosso redor. Assim, a tarefa fundamental para o leitor da Bíblia é (a) desejar a verdade, acima de tudo, e (b) estar disposto a se submeter à autoridade das Escrituras, de modo que permitamos que as Escrituras sejam restabelecidas e redefina nossas pressuposições já existentes. Ocorre um problema sempre que erroneamente tentamos redefinir a Bíblia para corresponder às nossas pressuposições, ou seja, fazer com que as Escrituras atendam às nossas expectativas e se alinhem com o que já desejamos que seja verdade, ao invés de permitir que a Bíblia redefina nossas pressuposições, e isso é a raiz do problema para muitas controvérsias teológicas. (Relacionado ao calvinismo, é assim que chegamos a coisas sem sentido como “mundo dos eleitos”. É uma tentativa desesperada de redefinir as Escrituras para evitar a verdade e encontrar a autoridade elevada de nossos próprios desejos.)

Aqueles não familiarizados com o calvinismo podem considerar esta controvérsia como sendo uma questão de cristãos causando divisões internas desnecessárias e, portanto, resultando em uma condenação crítica de ambos os lados do corredor teológico para discussão. No entanto, sua ignorância é para sua própria vergonha, visto que essas coisas realmente importam, tanto quanto a própria Bíblia importa. A teologia é importante porque a vida segue a doutrina. Uma vez que eu imagino o porquê Deus escolheu não dizer tudo em preto e branco. Afinal, olhe os danos! Veja todas as seitas! Veja todas as diferentes denominações! No entanto, Deus é como um pai sábio, sabendo e vendo as coisas de uma maneira que nós, como filhos, não podemos ver prontamente. Deus escolheu ter as Escrituras escritas exatamente da maneira que são, sabendo que controvérsias ocorreriam. Falando figuradamente, Deus deixou ambiguidade suficiente nas Escrituras para servir como uma corda com a qual podemos nos enforcar, se nosso coração não estiver reto diante Dele.

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CRIANDO AGOSTINHO: INTERPRETANDO AGOSTINHO E AGOSTINIANISMO NA IDADE MÉDIA TARDIA

Por E. L. SAAK

Introdução

Agostinho de Hipona morreu em 28 de agosto do ano 430 dC. Por trinta e nove anos ele foi um presbítero em Hipona, e por trinta e cinco desses anos, o bispo de sua cidade. Por quarenta e quatro anos, ele havia se empenhado em um esforço contínuo para criar a si mesmo.

Em 386 dC, a vida de Agostinho mudou drasticamente: ele renunciou à sua sexualidade e começou a viver uma vida casta como um servus dei. Cinco anos depois, ele passou por outra transformação dramática: Agostinho foi ordenado. O repouso tranquilo do intelectual cristão deu lugar às responsabilidades públicas do sacerdote, que só aumentaram com sua ordenação como bispo em 395 dC. Conhecemos Agostinho primeiro e principalmente de suas Confissões, escritas poucos anos após sua ascensão ao episcopado. No entanto, suas Confissões estão longe de ser uma autobiografia aberta e honesta, detalhando o progresso histórico de sua vida. É uma obra de arte singular, que obscurece tanto quanto revela.[1] O Agostinho que conhecemos é uma criação do Agostinho que não conhecemos, o Agostinho histórico por trás das palavras engenhosamente construídas.

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MULHERES NO MINISTÉRIO: OUTRA PERSPECTIVA IGUALITÁRIA

Craig S. Keener

A maioria dos cristãos não percebe o quanto nossas origens e tradições afetam a maneira como lemos a Bíblia. Tendo sustentado visões igualitárias e complementares (ou hierárquicas) sobre o ministério das mulheres com sinceridade em diferentes momentos da minha vida, em ambos os casos dependendo do meu desejo de ser fiel à Palavra de Deus, reconheço as razões sinceras pelas quais muitos crentes estão em ambos os lados do problema. Estou firmemente convencido de que a Bíblia apoia o ministério das mulheres, mas tenho boas amigas (algumas das quais são mulheres) que discordam.

Um dos principais motivos pelos quais os crentes passaram a ter pontos de vista diferentes sobre o assunto, entretanto, é que diferentes passagens, tomadas por si mesmas, parecem apontar em direções diferentes. Cristãos com visões igualmente elevadas das Escrituras, portanto, muitas vezes acabam com maneiras diferentes de entender como Deus deseja que encaixemos esses textos variados.[1]

O PROBLEMA

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