Cuidado Com o Calvinismo Furtivo!

Por Roger Olson

Várias vezes aqui expressei preocupação com o fato de alguns calvinistas estarem tentando dominar igrejas furtivamente. Eu frequentemente ouço de membros da igreja (principalmente batistas, mas ocasionalmente também pentecostais e outros evangélicos) que seu novo pastor acabou tornando-se um calvinista de cinco pontos sem que soubessem disso quando foi chamado. Eles só me contatam sobre isso quando o novo pastor tenta impor o calvinismo na congregação – por exemplo, insistindo que todos os diáconos e anciãos sejam calvinistas, etc. Numerosos relatos sobre isso surgiram especialmente de congregações Batistas do Sul que tradicionalmente permitiam que os líderes fossem tanto calvinista quanto não calvinista.

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Série Sobre o Milênio

Por John Walvoord

16- A Aliança Abraâmica e o Pré-Milenismo

17- O Reino Prometido a Davi

18- A Nova Aliança com Israel

19- Pré-milenismo e a Igreja

A Aliança Abraâmica e o Pré-Milenismo

Israel Será Restaurado Como uma Nação?

A maioria dos profetas do Antigo Testamento com olhar extasiado contemplou a glória de um reino milenar no qual Israel seria restaurado e seria o cabeça de todas as nações. Nas horas mais sombrias da apostasia e pecado de Israel, na própria hora de seu cativeiro e desgraça, os profetas anunciaram sua mensagem de esperança. A palavra de Jeremias pode ser tomada como típica: “Sim, eu te amei com um amor eterno; portanto, com benignidade te atraí. De novo te edificarei, e serás edificada ó virgem de Israel; ainda serás adornada com adornos, e sairás nas danças dos que se divertem. Ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria; os plantadores plantarão e comerão como coisas comuns. Eis que os trarei da terra do norte, e os congregarei dos confins da terra, e com eles os cegos e os coxos, as mulheres grávidas e as que estão com dores de parto juntas; uma grande multidão voltará para lá. Eles virão com pranto e com súplicas os conduzirei; farei com que andem pelas correntes das águas, em caminho reto, em que não tropeçarão; porque eu sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito … . E acontecerá que, como eu cuidei deles, para arrancar e quebrar e derrubar e destruir e afligir; assim cuidarei deles, para edificar e plantar, diz o Senhor…. Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. Mas esta será a aliança que farei com a casa de Israel; Depois daqueles dias, diz o Senhor, porei a minha lei nas suas entranhas, e a escreverei em seus corações; e serei o seu Deus e eles serão o meu povo. E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles, diz o SENHOR Porque eu lhes perdoarei a maldade, e não me lembrarei mais dos seus pecados” (Jr 31: 3-5, 8-9, 28, 31, 33-34).

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Ensino Arminiano Sobre o Pecado Original

Por Roger Olson

Um dos propósitos deste blog é esclarecer a teologia arminiana e distinguir o arminianismo clássico das representações errôneas por alguns calvinistas, luteranos e (ironicamente!) arminianos que se autodenominam. Um ponto que tenho tentado transmitir aos leitores (por exemplo, em Arminian Theology: Myths and Realities, bem como em meus diálogos publicados com o teólogo reformado Michael Horton) é que muito do que é chamado de “arminianismo” na vida da igreja americana contemporânea é simplesmente semipelagianismo. Por meio de erudição desleixada e, às vezes, pura ignorância (e, infelizmente, deturpações gritantes ocasionais), os dois se tornaram confusos na mente da maioria das pessoas. O resultado é que muitos dos arminianos clássicos não querem que esse rótulo seja aplicado a eles.

Assim, mais adiante nessa linha, o arminianismo clássico, distinto do semipelagianismo e suas expressões religiosas folclóricas populares na vida da igreja americana contemporânea, AFIRMA o pecado original e a depravação total. Tudo que se precisa fazer para saber isso é ler Armínio, A Confissão Arminiana de 1621 (escrita por Simon Episcopius), John Wesley, John Fletcher (o intérprete teológico mais fiel de Wesley durante a própria vida de Wesley), Richard Watson, William Burton Pope, Thomas O. Summers, John Miley, H. Orton Wiley, Ray Dunning, Kenneth Grider, Thomas Oden e qualquer outro fiel seguidor do ensinamento original de Armínio. Todos afirmam a escravidão da vontade de pecar antes e à parte da graça preveniente sobrenatural.

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As Mulheres São Boas Ministras?

Por Roger Olson

Confissão: Eu cresci em uma forma de vida cristã que tinha mulheres pastoras, evangelistas, plantadoras de igrejas e, claro, missionárias. A única coisa que as mulheres não podiam fazer na vida da igreja era, aparentemente, servir como executivas denominacionais. Eu não acho que havia qualquer regra contra isso; simplesmente não aconteceu – exceto naquelas poucas denominações fundadas por mulheres. Tanto minha mãe biológica quanto minha madrasta eram ministras licenciadas do evangelho. (Não me lembro se alguma foi ordenada e nenhuma serviu como pastor principal, embora ambas tenham trabalhado ao lado de meu pai, servindo funcionalmente como co-pastores de nossas igrejas.) Esta era uma forma muito conservadora de vida cristã; éramos fundamentalistas na doutrina, senão na mentalidade. Chamamos a nós mesmos de “evangélicos” e descrevemos nossa forma de vida cristã como “evangelho pleno”, mas interpretamos a Bíblia tão literalmente quanto possível (embora de forma inconsistente).

No entanto, quando se tratava daquelas passagens do Novo Testamento sobre as mulheres ficarem em silencio nas igrejas e submissas aos maridos, nossos líderes tendiam a interpretá-las como culturalmente condicionadas. Afinal, havia aspectos contrabalançados no Novo Testamento em que as mulheres ensinavam aos homens. Não me lembro de muitos ensinos sobre este assunto; era simplesmente dado como certo que Deus havia dotado mulheres com chamados e habilidades ministeriais e não era nosso lugar, como homens, questionar os dons ou chamados de Deus.

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Calvinismo e Segurança de Salvação (ou não)

Por Roger Olson

Aqui está uma mensagem muito interessante, e eu diria “perspicaz”, enviada a mim por um obreiro cristão que trabalha com os jovens (alguns dos quais estão sendo arrastados para o calvinismo pelo Movimento Reformado dos Jovens Inquietos). Ele me deu permissão para postar seus pensamentos aqui sem identificá-lo.
Um pouco de fundo para aqueles que ainda não estão imersos no debate calvinismo-arminianismo. Os calvinistas frequentemente afirmam que apenas sua teologia fornecer a verdadeira segurança da salvação – porque, nessa teologia, Deus faz tudo em nossa salvação. Não contribuímos com nada e nem mesmo cooperamos com a graça de Deus. Assim, muitos calvinistas têm afirmado que, na medida em que o livre-arbítrio desempenha qualquer papel na salvação (arminianismo), a segurança da salvação é minada. Este obreiro cristão vê de forma diferente, assim como eu:
No Calvinismo, quando alguém passa de professar fé em Cristo e ser um obreiro cristão para o cinismo sobre a Bíblia e o Deus ali revelado (exemplos específicos vêm à mente), diríamos que se tornou apóstata.

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Os Arminianos e Calvinistas Adoram o Mesmo Deus? Como?

Por Roger Olson

Essa questão nunca morre. Enquanto a maioria dos cristãos em ambos os lados da divisão dizem sim, alguns em ambos os lados dizem não. Porque admiti abertamente aqui que o calvinismo consistente transforma Deus em um monstro e torna difícil dizer a diferença entre Deus e o diabo, alguns presumiram que eu acredito que a resposta deve ser não. No entanto, eu nunca disse que arminianos e calvinistas adoram deuses diferentes. Eu disse que se isso fosse revelado a mim de uma forma que eu não poderia duvidar de que o Deus do Calvinismo de cinco pontos consistente é o único Deus verdadeiro sobre todos, o criador do céu e da terra, eu não o adoraria porque eu não penso que ele é digno de adoração. O que torna Deus digno de adoração é a perfeita bondade de Deus combinada com sua grandeza. Deus deve ser grande e bom para ser digno de adoração. Variedade de jardins Os calvinistas acreditam que Deus é bom e excelente. Alguns saíram do rotulo e disseram que Deus é o criador do pecado e do mal. Eu acho que eles são mais logicamente consistentes do que seus pais, que são calvinistas tradicionais. Claro, até mesmo eles afirmam a bondade de Deus, mas apenas por acreditar que Deus é livremente bom e que tudo o que Deus faz é automaticamente bom apenas porque ele é Deus. Ou, em alguns casos, eles defendem sua crença na bondade de Deus apelando para um “bem maior” que justifica Deus criando o pecado e o mal. Nesse caso, é claro, o pecado e o mal não são tão ruins.

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Vamos Falar Sobre Complementarismo – Teologicamente

Por Roger Olson

O “complementarismo” – com seu significado atual nos círculos cristãos evangélicos – apareceu pela primeira vez com a formação e ascensão do Concílio Bíblico de Masculinidade e Feminilidade na década de 1980. John Piper e Wayne Grudem (e seus amigos e seguidores) usam o termo para dizer que, embora homens e mulheres se complementem com suas diferenças e sejam de igual valor como seres humanos criados à imagem e semelhança de Deus, eles não são iguais em termos de “liderança” aos olhos de Deus no lar e na igreja. De acordo com o complementarismo, conforme definido por Piper, Grudem e seus seguidores, na igreja e no lar, a “chefia” deve pertencer a um homem – especialmente a um marido e aos presbíteros ou outros líderes masculinos da igreja. Em termos práticos, com os pés no chão, por assim dizer, apenas os homens devem ensinar e liderar na igreja e apenas o marido deve tomar a decisão final na família.

Para ser justo, Piper e Grudem, se não todos os seus seguidores, sempre argumentaram que o que eles querem dizer com seu complementarismo é que os homens devem liderar com amor, com o melhor interesse de toda a igreja e toda a família no coração, e as mulheres devem seguir e só obedeça quando a “cabeça” masculina estiver liderando com amor, não quando ou se ela estiver liderando de forma pecaminosa, egoísta e abusiva.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – E

JULGAMENTO

Nosso conceito de julgamento justo é baseado na crença de que alguém que comete erros poderia e deveria ter agido de outra forma, ou então, se não pudesse, haveria um fator atenuante.

O que os calvinistas acreditam?

James White: “… visto que Deus julga com base nas intenções do coração, há de fato uma base para moralidade e justiça.”[1]

Nossa resposta:

Dave Hunt: “Sim, Deus julga ‘as intenções do coração’, mas o Calvinismo diz falsamente que Ele causa as intenções que julga.”[2]

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Roger Olson Fez o Inimaginável – Questionando os Fanboys de Jonathan Edwards

Por que Jonathan Edwards é considerado tão Grande?

Sim, é verdade. Alguém no Evangelicalismo assumiu Edwards. Bem, mais ou menos. Olson o estima muito, mas ainda tem coragem de apontar algumas coisas em Edwards que exigem um pouco mais de cuidado.

Ele postou isso alguns anos atrás. Aqui está seu foco principal.

Preciso continuar argumentando que a teologia de Edwards contém falhas enormes? A única grande falha é o caráter de Deus. Isso inevitavelmente torna Deus o autor do pecado e do mal (algo que Edwards admitiu relutantemente) e torna o pecado e o mal não realmente terríveis, mas necessários para um bem maior. Não é apenas que Deus tira o bem deles. Para Edwards, eles são necessários para a plena glorificação de Deus.

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