O Grande Trono Branco

Apocalipse 20:11-15

Por Dr. William Varner

Eu não vou me importar de ir para o inferno. Todos os meus amigos estarão lá. Com este comentário irreverente, juntamente com outros semelhantes, alguns incrédulos brincam sobre a eternidade. O comediante Woody Allen comentou certa vez: “Não quero alcançar a imortalidade por meio do meu trabalho. Eu quero alcançar a imortalidade não morrendo!” Todo mundo morre, no entanto; e o que a Bíblia diz sobre o castigo eterno revela que não é brincadeira.

O conceito de dia do julgamento muitas vezes surge em conversas. Antes de me tornar um cristão, eu pensava que Deus tinha duas balanças celestiais gigantescas e o dia do julgamento para mim seria quando Ele pesasse todas as coisas ruins que fiz em uma balança e todas as coisas boas que fiz na outra. O que fosse mais pesado determinaria se eu subia ou descia. A Bíblia, porém, revela que a verdade é bem diferente. O que a maioria das pessoas chama de “grande dia do julgamento” é o que a Bíblia chama de julgamento do Grande Trono Branco.

Apropriadamente, a descrição deste último grande julgamento aparece no final do Apocalipse – a revelação de “coisas que em breve devem acontecer” (Ap 1:1).

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

O Tribunal de Cristo

Por Douglas Bookman

O Novo Testamento é explícito que está chegando o dia em que os crentes “todos devem comparecer ante o tribunal de Cristo” (2 Coríntios 5:10). Dificilmente poderia haver uma realidade mais sóbria. De fato, Daniel Webster, um famoso estadista e orador americano do século 19, disse certa vez: “O maior pensamento que já passou pela minha mente é que terei de me apresentar diante de um Deus santo e prestar contas de minha vida”. As Escrituras muitas vezes apelam para a realidade daquele dia como um incentivo à piedade e ao crescimento e como uma advertência contra o descuido e a preguiça espiritual. Assim, cabe aos crentes contemplar cuidadosamente tudo o que a Palavra de Deus tem a dizer sobre o Tribunal de Cristo.

Um Resumo

Tempo. Cristo julgará os vivos e os mortos “na sua vinda” (2 Tm. 4:1; cf. Mt. 16:27; Lc. 14:14; 1 Cor. 15:23; Ap. 22:12). Mais especificamente, Apocalipse 19:8 indica que quando o Senhor Jesus descer em glória no final do período da Tribulação, Sua Noiva (a igreja) já terá recebido sua recompensa. Na frase justiças dos santos, o substantivo justiças é plural, indicando os atos justos dos santos. A referência não é à justiça imputada, mas aos elementos da vida e do serviço dos crentes que Deus provou no fogo e achou aceitável – aqueles elementos com os quais a Noiva se adorna na marcha triunfal para o banquete de casamento. Assim, o Tribunal ocorre nos lugares celestiais durante o ínterim entre o Arrebatamento dos santos (1 Ts 4:13–18) e a descida do Senhor Jesus em glória (Ap 19:11–21).

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Sobre o Significado de Kephalē (“Cabeça”): Um Estudo do Abuso de uma Palavra Grega

Por Richard S. Cervin

Tem havido,[1] e continua a haver, muita confusão, consternação e talvez pesar, sobre o significado da palavra grega kephalē (“cabeça”) no NT. Alguns afirmam que a palavra significa “fonte”;[2] outros afirmam que significa “autoridade sobre”;[3] ainda outros têm ideias diferentes sobre o significado desta palavra grega.[4] Muita tinta foi derramada defendendo esta ou aquela posição enquanto atacando os outros, mas o debate continua. Existem muitas questões relacionadas ao entendimento das palavras em geral (semântica), e a kephalē em particular, que foram ignoradas, minimizadas ou mal interpretadas por vários proponentes do significado de kephalē no NT. Essencialmente, os tradicionalistas argumentam que kephalē significa “autoridade sobre”, enquanto os igualitários argumentam que o significado dessa palavra grega é “fonte”. Autores de ambos os lados deste debate cometeram erros na forma de argumentos usados, no método de análise semântica, bem como na citação de suas fontes gregas primárias.[5] Neste artigo, revisarei alguns princípios gerais de análise semântica e algumas outras questões de contexto relacionadas que sustentam o significado de kephalē no NT. Também discutirei como a Septuaginta (a tradução do AT hebraico para o grego do terceiro ao segundo séculos aC) e alguns outros autores gregos (notavelmente Platão, Plutarco e Filo) foram mal utilizados na discussão de kephalē. Como há tantas passagens na literatura grega que foram invocadas como “prova” para este ou aquele lado do debate, não posso revisá-las todas. Em vez disso, selecionei apenas algumas passagens para discussão a fim de ilustrar os pontos que desejo abordar.

Assine para continuar lendo

Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.

Os Cristãos são Chamados para Amadurecer a Masculinidade? A ESV de Efésios 4:13 não Entende o Sentido – Mesmo para os Complementaristas

O título deste artigo começa com uma pergunta: os cristãos são chamados a amadurecer a masculinidade? A resposta é não, nem todos os cristãos são chamados para amadurecer a masculinidade. Os complementaristas seriam rápidos em afirmar que as mulheres deveriam lutar pela feminilidade madura, não pela masculinidade. Por que, então, Paulo se referia com confiança a uma época em que “todos nós alcançamos . . . para amadurecer a masculinidade” (ESV)? Paulo está se dirigindo apenas a homens aqui em Efésios 4:13? Se sim, por que ele não deixa isso claro?

O problema não está em Paulo, mas na tradução.

Quando é Correto Escolher a Dedo Traduções da Bíblia?

Quanto mais aprendo sobre a complexidade sobre tradução da Bíblia, mais hesitante fico em criticar as escolhas dos tradutores da Bíblia. Eles são bem treinados, bem intencionados e trabalham duro. Quem sou eu para examinar o trabalho deles? Como se aprender hebraico, aramaico e grego não fosse difícil o suficiente, a tradução da Bíblia também requer muita atenção ao inglês (ou a um idioma de destino diferente, conforme o caso).

Assine para continuar lendo

Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.

O Programa do Reino no Evangelho de Mateus

Por Michael J. Vlach, Ph.D.

mvlach@tms.edu

http://www.TheologicalStudies.org

O reino de Deus é um dos grandes temas das Escrituras. É também um dos temas mais debatidos na teologia. O reino é um assunto de desacordo entre pré-milenistas, amilenistas e pós-milenistas. Mesmo entre os pré-milenistas dispensacionalistas existem diferenças de pensamento sobre a natureza e o tempo do reino. Por exemplo, no ETS Dispensational Study Group de 2009, David L. Turner defendeu uma perspectiva dispensacionalista progressiva sobre o reino[1] contra uma visão dispensacional tradicional como defendida por homens como Alva J. McClain, Stanley Toussaint e Charles Ryrie. No centro da questão estava se o reino havia sido inaugurado com a primeira vinda de Cristo. Assim, enquanto os dispensacionalistas concordam com um futuro reino milenar terrestre que envolve um papel especial para Israel nacional, há um debate sobre se o reino é inteiramente futuro do nosso ponto de vista atual ou é uma entidade já/ainda não, com certos aspectos do reino estando em funcionamento hoje.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

Salmo 139:16 e Predestinação: Crítica e Interpretação de Texto

Dennis Bratcher

Salmo 139:16 Teus olhos contemplaram minha substância informe. No teu livro foram escritos todos os dias que foram determinados para mim, quando nenhum deles ainda existia.

Muitos entendem que o Salmo 139:16 ensina a predestinação, a ideia de que Deus predetermina nossas vidas muito antes de nascermos. Eles também tendem a ver este versículo como prova bíblica da onisciência absoluta de Deus em relação ao futuro, que Deus conhece precisamente cada evento que ocorrerá a qualquer momento no futuro (veja a presciência, a predestinação e a liberdade humana de Deus).

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

O Salmo 139:16 Grita Contra o Calvinismo

‘Salmo 139:16

Nova Versão Internacional (NIV)

16 Os teus olhos viram o meu corpo informe; todos os dias determinados para mim foram escritos em seu livro antes que um deles viesse a existir.

JPS Hebraico-Inglês TANAKH

16: Teus olhos viram meus membros informes; foram todos registrados em seu livro; no devido tempo, eles foram formados até o último deles.

Assine para continuar lendo

Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.

Compreendendo o Sermão do Monte das Oliveiras

Por Randall Price

A instrução de Jesus a Seus discípulos no Monte das Oliveiras (Monte das Oliveiras, dando-lhe o nome de Sermão do Monte) aparece em Mateus 24–25; Marcos 13; e Lucas 17:20–37. É um dos textos mais importantes da Bíblia porque não apenas fornece o discurso final do Senhor, mas também Seu ensino profético mais extenso.

Ele revela Sua interpretação de passagens proféticas cruciais do Antigo Testamento sobre Israel e as nações e serve como um esboço mestre inspirado dos eventos do fim dos tempos. Além disso, explica o julgamento de Deus sobre Israel, especialmente Sua restauração prometida no advento do Rei Messias e o estabelecimento de Seu governo messiânico.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

O Novo Modelo de Criação

Por Michael Vlach, PhD

NOTA DO EDITOR: O texto a seguir é um trecho do novo livro de Michael Vlach, The New Creation Model: A Paradigm for Discovering God’s Restoration Purposes from Creation to New Creation (Theological Studies Press, 2023)

O Modelo da Nova Criação é um paradigma e uma perspectiva para ver os propósitos multidimensionais de Deus de Gênesis 1 a Apocalipse 22. Em suma, esse modelo representa todos os propósitos da criação de Deus e a natureza vibrante da vida eterna. A criação original “muito boa” de Gênesis 1, que sofreu com a Queda do homem em Gênesis 3, está destinada à restauração e à nova situação de criação de Apocalipse 20–22. Como cristãos, precisamos entender tudo o que Deus está fazendo. Abaixo, discutimos várias áreas importantes abordadas pelo Novo Modelo de Criação.

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.