Jack Cottrell – Predestinação e Pré-conhecimento: Comentário sobre Romanos 8.29

8.29 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Aqui Paulo conta mais detalhes sobre o propósito de Deus. Ele afirma exatamente o que é este propósito (v. 29b), e resume os meios pelos quais Deus irá realizá-lo: através do ato do pré-conhecimento e do decreto da predestinação. A relação entre este ato e este decreto podem muito bem ser a mais controversa e importante questão exegética do livro de Romanos.[1]

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Uma explicação da presciência simples

 

Por Kevin Jackson 

No livro Contra o Calvinismo, Roger Olson afirma que o calvinismo prejudica a reputação de Deus, e que ele (não intencionalmente) torna Deus em um monstro moral que é dificilmente distinguível do diabo. Olson não defende que os calvinistas afirmam que Deus é como o diabo. Em vez disso, em sua opinião, isto é a implicação lógica do calvinismo. Esta é uma afirmação forte, mas eu concordo. John Wesley também .

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REFLEXÕES SOBRE A DOUTRINA DA ELEIÇÃO INDIVIDUAL DE ARMÍNIO

Por Kevin L. Hester

Em sua apresentação, “Reflections on Arminius’s Doctrine of Individual Election,” J. Matthew Pinson, presidente do Welch College, apresentou suas reflexões pessoais sobre a natureza da predestinação e sua colocação em círculos teológicos arminianos modernos. No centro de sua discussão está o equívoco comum de que os Arminianos rejeitam a predestinação – o conceito de eleição individual dos crentes e a reprovação individual dos incrédulos.

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​​O problema da presciência divina no Calvinismo e por que você deve ser um Arminiano

Os calvinistas muitas vezes suscitam a acusação contra o Teismo Aberto e os Arminianos tradicionais concordam que o Teismo Aberto é biblicamente problemático. No entanto, os calvinistas muitas vezes parecem esconder as implicações infelizes de sua própria visão da presciência.

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