Categoria: Calvinismo

Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – M

O Livro de Atos

Atos 4:23-28

“Quando foram soltos, Pedro e João voltaram para os seus e contaram tudo o que os chefes dos sacerdotes e os líderes religiosos lhes tinham dito. Ouvindo isso, levantaram juntos a voz a Deus, dizendo: “Ó Soberano, tu fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há! Tu falaste pelo Espírito Santo por boca do teu servo, nosso pai Davi: ‘Por que se enfurecem as nações, e os povos conspiram em vão? Os reis da terra se levantam, e os governantes se reúnem contra o Senhor e contra o seu Ungido’. De fato, Herodes e Pôncio Pilatos reuniram-se com os gentios e com os povos de Israel nesta cidade, para conspirar contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste. Fizeram o que o teu poder e a tua vontade haviam decidido de antemão que acontecesse.”

Da mesma forma, Lucas 22:22 declara: “Porque, na verdade, o Filho do Homem vai conforme foi determinado.” A controvérsia com o calvinismo não é se Deus predestinou que o Calvário ocorresse, mas o que estava envolvido na predeterminação de Deus para este evento. Atos 2:23 fornece uma pista essencial: “Este homem, entregue pelo plano predeterminado e pela presciência de Deus, vocês o pregaram numa cruz pelas mãos de homens ímpios e o entregaram à morte”. Então, o que nos diz a referência à “presciência” de Deus?

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – K

Richard Coords

Evangelho de Lucas

Lucas 2:10-11

“Mas o anjo lhes disse: “Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo: Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador que é Cristo, o Senhor.’”

Boas novas de grande alegria para todas as pessoas que agora têm um Salvador nascido para elas. Anunciado por um coro de anjos, isso marcou o maior ato de graça que Deus já concedeu à humanidade. O mistério da redenção sugerido no Antigo Testamento era agora um mistério totalmente revelado. O que o povo há muito esperava, na vinda de um Messias, era agora uma realidade revelada na terra. Assim como as pessoas naquela época esperavam pela vinda do Messias, hoje ansiamos pela volta do Messias. Para aqueles que rejeitam a Deus, nem a vinda nem o retorno do Messias são boas notícias, mas isso se deve simplesmente à sua própria escolha de não recebê-lo. Eles poderiam ser salvos. Nada os detém a não ser sua própria obstinação e/ou amor pelas coisas deste mundo. Deus oferece gratuitamente a salvação a todos, e isso permanece inalterado quer as pessoas O recebam ou não. Para aqueles que O rejeitam, isso é culpa deles. Eles não podem culpar Deus pelo que acontece a seguir.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – J

Por Richard Coords

Profetas Menores

Oséias 7:13

“Ai deles, porque se desviaram de mim! A destruição é deles, pois eles se rebelaram contra mim! Eu os resgataria, mas eles falam mentiras contra mim”.

Observe a intenção de Deus. Ele queria redimir Israel, mas como eles não estavam dispostos, Ele os deixou fazer o que queriam. No entanto, se Deus tivesse decretado tudo o que acontecesse, incluindo o pecado e a rebelião de Israel, então “eu os redimiria” deveria necessariamente se tornar “eu não os resgataria”, e esse é o problema com o calvinismo. Muitas vezes, assume a posição exatamente oposta ao que Deus realmente diz, e então os calvinistas precisam de uma “vontade secreta” para consertar a contradição.

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O Salmo 139:16 Grita Contra o Calvinismo

‘Salmo 139:16

Nova Versão Internacional (NIV)

16 Os teus olhos viram o meu corpo informe; todos os dias determinados para mim foram escritos em seu livro antes que um deles viesse a existir.

JPS Hebraico-Inglês TANAKH

16: Teus olhos viram meus membros informes; foram todos registrados em seu livro; no devido tempo, eles foram formados até o último deles.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – I

Por Richard Coords

Capítulo 3: Os Livros da Sabedoria

Jó 1:9-12

“Será que Jó não tem razões para temer a Deus? “, respondeu Satanás. Acaso não puseste uma cerca em volta dele, da família dele e de tudo o que ele possui? Tu mesmo tens abençoado tudo o que ele faz, de modo que todos os seus rebanhos estão espalhados por toda a terra. Mas estende a tua mão e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face. O Senhor disse a Satanás: “Pois bem, tudo o que ele possui está nas suas mãos; apenas não encoste um dedo nele”. Então Satanás saiu da presença do Senhor.”

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – H

Por Richard Coords

Capítulo 1: Os Livros da Lei

Gênesis 1:28

“Deus os abençoou; e Deus lhes disse: ‘Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra.’”

A prerrogativa soberana de Deus era delegar o domínio da terra a Adão, que então a “subjugaria” e “dominaria” sobre ela. Salmos 115:16 declara: “Os céus são os céus do Senhor, mas a terra ele deu aos filhos dos homens”. No entanto, uma vez que o calvinismo ensina que Deus decretou tudo o que acontece, incluindo cada pensamento, palavra e ação, como Deus delegaria alguma coisa para a humanidade?

O que os Calvinistas acreditam?

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Um Ato Pode ser Tanto Determinado Como Livre?

Alguns calvinistas (e talvez outros) argumentam que, em um mundo governado por Deus, o Deus da Bíblia, um único ato da criatura pode ser tanto determinado (pré-programado por Deus) como livre. E eles afirmam que há exemplos disso nas Escrituras (por exemplo, os irmãos de José o venderam como escravo). Aqui vou apontar vários problemas com esta afirmação

Primeiro, em nenhum lugar as Escrituras dizem explicitamente que um único ato da criatura foi “pré-programado” ou “determinado” e “livre”. É certo que existem narrativas sobre atos de criaturas que podem ser interpretadas dessa maneira, mas também podem ser interpretadas de outra forma (por exemplo, como conhecido de antemão por Deus, mas não pré-determinado por Deus).

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Quando eu Digo “Calvinismo”…

Por Roger Olson

Sempre que escrevo sobre calvinismo, alguém que se considera calvinista me acusa de criar e bater em um “espantalho”. E outros afirmam que o que digo sobre o calvinismo não se aplica a eles. O que fazer?

Quando eu escrevo sobre o calvinismo, a menos que eu diga o contrário, quero dizer o calvinismo consistente, histórico e clássico COMO ESTABELECIDO POR Calvino, Owen, Edwards, Hodge, Boettner, Sproul e Piper e COMO EXPRESSO nos Cânones de Dort e na Confissão de Fé de Westminster . O que estou falando é um CONSENSO que é resumido por “T.U.L.I.P.” e inclui tanto a providência meticulosa (o que chamo de “determinismo divino”) quanto a dupla predestinação.

Agora, é claro (!), qualquer um pode se chamar calvinista. Não há lei contra isso. Mas quando argumento contra o “calvinismo” (como expliquei em Contra o calvinismo) estou falando sobre o calvinismo clássico, “rígido” ou o que até mesmo alguns teólogos reformados chamam de “teologia decretal” – que tudo o que acontece sem exceção é decretado por Deus. e cai dentro de sua vontade antecedente (não vontade consequente).

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CALVINO: Uma Biografia

Os Anos Sombrios: 1547-55

Por Bernard Cottret

Tu tens que te lembrar. . . para onde quer que formos a cruz de Jesus Cristo nos seguirá.

João Calvino, JUNHO DE 1549[1]

Onde, então, está o jovem brilhante que deixamos em seus anos felizes? O que aconteceu com esse amante de Jesus Cristo? O que aconteceu com o escritor brilhante, o humanista, o orador, animado pelo anúncio do evangelho? O que restou dez anos depois das esperanças formadas em Estrasburgo em 1538-41? A maturidade de Calvino em Genebra pode ser reconhecida por sua nostalgia. Dúvidas, doravante, agarraram-no e morderam-no. Que dúvidas? Calvino duvidaria de Deus? Claro que não. Mas ele duvidava, no entanto, e se questionava interminavelmente. Ele disse a seus amigos: “Se eu tivesse pensado apenas em minha própria vida e em meus interesses particulares, eu teria ido imediatamente para outro lugar. Mas quando penso na importância deste canto da terra para a propagação do reino de Cristo, é com razão que me ocupo em defendê-lo.”[2] Ele nada retinha de seus ouvintes por ocasião de um sermão sobre Jeremias. “Veja o que é feito hoje, não quero dizer no papado, mas em Genebra. Como os infelizes recebem os sermões que são dados a eles? … Oh, nós não queremos este Evangelho aqui, vamos procurar por um diferente”.[3]

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