Thomas A. Howe
Resumo: Para os estudiosos bíblicos contemporâneos, o reconhecimento de que todos interpretam um texto por meio de seus pressupostos e pré-entendimento é axiomático. Se alguém afirma abordar o texto bíblico sem quaisquer pressupostos, isso é, na verdade, um pressuposto. O reconhecimento generalizado de pressupostos e pré-entendimento na interpretação desenvolveu-se em grande parte a partir da influência da filosofia moderna, particularmente em representantes como Immanuel Kant, Martin Heidegger e Hans-Georg Gadamer. Os pressupostos e pré-entendimento de alguém formam a grade através da qual se interpreta tudo, não apenas textos. A difusão de pressupostos e pré-entendimento resultou em uma rejeição generalizada da possibilidade de objetividade na interpretação. Este ensaio argumentará que a rejeição da possibilidade de objetividade é autodestrutiva.
Palavras-chave: pressupostos; pré-entendimento; hermenêutica; interpretação; Gadamer; Heidegger; objetividade
1. Introdução
Parece axiomático que a teologia deve derivar das Escrituras. É claro que isso envolve necessariamente a interpretação do texto. Também se considera axiomático que ninguém interpreta o texto à parte de seu pré-entendimento e pressupostos. A questão do papel do pré-entendimento e dos pressupostos na compreensão tornou-se um tópico dominante na hermenêutica bíblica contemporânea. Essa ênfase é particularmente impactante para os teóricos contemporâneos da hermenêutica bíblica das filosofias de Immanuel Kant (1724-1804), Martin Heidegger (1889-1976) e Hans-Georg Gadamer (1900-2002). É uma posição universalmente sustentada que a interpretação envolve necessariamente os pressupostos e o pré-entendimento do intérprete. Se alguém afirma compreender algo à parte de pressupostos, isso em si funciona como um pressuposto. Típica dessa posição é a seguinte afirmação dos autores de um popular livro-texto de hermenêutica sobre interpretação bíblica: “Ninguém interpreta no vácuo; todos têm pressupostos e pré-entendimentos… Ninguém aborda a tarefa de compreender como um observador objetivo. Todos os intérpretes trazem seus próprios pressupostos e agendas, e estes afetam a maneira como compreendem, bem como as conclusões que tiram.” (Klein et al. 2017, pp. 44–45). O problema surge do fato de que os teóricos hermenêuticos argumentam que o pré-entendimento e os pressupostos de alguém impedem a possibilidade de objetividade na interpretação. No entanto, tais alegações são, em última análise, contraproducentes.
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