Geena nos Sinóticos

                                                       Hans Scharen

                                 Pastor Associado, Midlothian Bible Church

                                                    Midlothian, Texas

De acordo com um relatório da Newsweek, a crença na vida após a morte está viva e bem nos Estados Unidos. Aparentemente, mais de 70% dos americanos acreditam que existe um paraíso e acham que têm uma boa chance de chegar lá. Pouco mais da metade das pessoas pesquisadas acredita que existe um inferno, mas apenas 6% pensam que “têm uma chance boa ou excelente de chegar lá”.[1] Esta última observação parece contradizer a visão dos teólogos protestantes liberais contemporâneos sobre o assunto do inferno. O mesmo relatório da Newsweek cita o historiador da igreja americana Martin Marty, que observa: “O inferno desapareceu. E ninguém notou.”[2] De fato, o artigo continua, “Hoje, inferno é a palavra H da teologia, um assunto muito banal para estudos sérios.”[3]

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A visão do Novo Testamento sobre a vida após a morte

POR MURRAY J. HARRIS

Vivemos em uma época de crescente preocupação com questões relativas aos primórdios da humanidade: o feto humano é uma pessoa? Existem circunstâncias em que a interrupção de uma gravidez é moralmente permissível? É legítimo realizar experimentos com embriões humanos antes que eles sejam viáveis? Embora não falte orientação sobre esses assuntos, a Bíblia tem muito mais a dizer sobre a vida do homem após a morte do que sobre sua vida antes do nascimento, sobre escatologia do que sobre antropologia.

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Visão do Antigo Testamento Sobre a Vida Após a Morte

POR T. DESMOND ALEXANDER

Introdução

Não é incomum encontrar declarações que sugerem que o Antigo Testamento não tem quase nada a dizer sobre o assunto da vida após a morte; e o pouco que relata é geralmente avaliado em termos bastante negativos. De fato, não são poucos os escritores que dão a nítida impressão de que, para os hebreus, a vida após a morte era vista como uma existência monótona e triste, sem nenhum dos prazeres que tornam a vida presente agradável e satisfatória. Não foi até o final do período pós-exílio que a imortalidade e a ressurreição se tornaram parte do pensamento judaico sobre a vida após a morte.

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