Categoria: Stanley Grenz

Wolfhart Pannenberg: Razão, Esperança e Transcendência

STANLEY GRENZ

Na década de 1960, o teólogo sistemático alemão Wolfhart Pannenberg foi aclamado como um proponente da emergente teologia da esperança. Pannenberg nunca se interessou em aceitar esse rótulo para si mesmo. Sua aversão é correta, visto que seu programa vai além da intenção original dessa teologia; no entanto, a inclusão de Pannenberg nesse movimento histórico permanece apropriada. Sua ascensão à proeminência teológica ocorreu no contexto do advento da teologia da esperança, e ele compartilha a orientação central do movimento, a saber, a ênfase no futuro ou no eschaton como o ponto de transcendência.

O DESENVOLVIMENTO TEOLÓGICO INICIAL DE PANNENBERG

Wolfhart Pannenberg nasceu em 1928 em uma parte do nordeste da Alemanha que hoje pertence à Polônia. A perspectiva básica que impulsiona seu programa teológico foi moldada bem cedo. Um fator crucial nesse processo de moldagem foi o caminho que ele seguiu para chegar à fé, pois este foi, ao mesmo tempo, o caminho que o levou a escolher a teologia como busca de sua vida. Uma série de experiências cruciais o lançaram nessa direção.[1]

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MULHERES NOS ESCRITOS DE PAULO

Stanley ]. Grenz, com Denise Muir Kjesbo

EM VÁRIAS OCASIÕES, PAULO VOLTA sua atenção para o local e função da mulher na igreja. Em nosso cenário contemporâneo, sensível como é às preocupações feministas, o ensinamento do apóstolo recebeu críticas mistas. Alguns chegaram ao ponto de rejeitá-lo – e a religião que ele defendia – como misógino irremediável.

Entre os evangélicos, Paulo se sai muito melhor. Algumas feministas evangélicas admitem que algumas das declarações do apóstolo limitaram o papel das mulheres, mas mesmo assim buscam resgatar o escritor bíblico. Paul Jewett, por exemplo, afirma que o apóstolo compreendeu “a verdade essencial de que a revelação de Deus em Cristo afeta radicalmente o relacionamento homem/mulher”, mas que ele “não enfatizou todas as implicações rigorosamente”.[1]

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SACERDÓCIO BÍBLICO E MULHERES NO MINISTÉRIO

Stanley J. Grenz

Desde a década de 1970, a adequação das mulheres servindo no ofício pastoral na igreja tem sido uma questão controversa.[1] A controvérsia tem polarizado cada vez mais os participantes evangélicos na discussão em duas posições básicas. De um lado estão aqueles que apoiam a igualdade de gênero, que afirmam que o Espírito Santo pode chamar homens e mulheres para todos os papéis de liderança na igreja. Sua posição é contestada por defensores da liderança masculina, que afirmam que certas posições eclesiásticas (ou funções) são apenas para homens.

Os defensores da liderança masculina estão unidos na convicção de que algumas restrições devem ser colocadas no serviço das mulheres na igreja. No entanto, eles não falam a uma só voz sobre quais ofícios específicos estão fora dos limites. Portanto, alguns barrariam as mulheres de qualquer posição que colocasse os homens sob sua autoridade, enquanto outros reservam apenas o “papel de liderança pastoral com autoridade”[2] incorporado no ofício de pastor único ou pastor titular. Qualquer que seja o grau de restrição que possam defender, aqueles que defendem a liderança masculina constroem seu argumento teológico para limitar o papel das mulheres a partir da crença fundamental que todos compartilham de que Deus colocou dentro da própria criação uma ordenação dos sexos que delega aos homens a prerrogativa de liderar, iniciar e assumir a responsabilidade pelo bem-estar das mulheres, e confia às mulheres o papel de seguir a liderança masculina, bem como apoiar, capacitar e ajudar os homens. Como o ofício (ou função) pastoral implica, por sua própria natureza, supervisão autoritativa, os proponentes da liderança masculina concluem que esse papel é – como J. I. Packer colocou tão concisamente – “para homens masculinos e não para mulheres femininas”.[3]

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