Categoria: Roger Olson

Quando se Trata de Calvinismo, a Lógica Pode Levar à Heresia

Por Roger Olson

A maioria dos calvinistas que já li, ouvi ou conversei insistem que Deus não é o autor do pecado e do mal. Mas eles, verdadeiros calvinistas, podem dizer isso com a lógica do seu lado? Ou, quando dizem isso, dentro de seu próprio sistema teológico, eles estão simplesmente sacrificando a lógica completamente?

Sim, eu sei que há muitos cristãos (para não falar de outros) que não se importam especialmente com a lógica. Mas um calvinista que expressamente se importa é o conhecido teólogo calvinista americano e especialista em apologética R. C. Sproul. Na maioria de seus livros, ele se recusa a recuar da lógica enquanto, é claro, confessa o mistério.

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A Salvação das Crianças

Por Roger Olson

Recentemente, fui questionado por e-mail sobre a visão arminiana do destino de fetos e bebês que morrem. O (suposto) calvinista que tentou me arrastar para admitir algum tipo de heresia me perguntou como, na visão arminiana, um feto ou bebê pode ser salvo se uma pessoa tem que aceitar livremente a Cristo para ser salva.

Eu já ouvi e li essa pergunta antes, é claro, e acho estranho que alguém pense que esse é um problema especial para arminianos. Esse provocador claramente não sabe o suficiente sobre o problema teológico da salvação infantil. Os calvinistas têm um problema ainda maior do que os arminianos nessa área da teologia (soteriologia).

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Por que o Calvinismo Não Pode Ser Verdadeiro e É Heresia?

Por Roger Olson

Claro que já abordei isso antes aqui e em outros lugares. Mas, como já postei cerca de dois mil ensaios aqui, há muito pouco sobre o qual não tenha escrito aqui. Então, estou retornando a um tema básico aqui — Calvinismo.

Como todos sabem, sou um teólogo cristão evangélico que não é calvinista. Sou arminiano, como o título deste blog indica. Isso me causou algumas dificuldades ao longo dos anos, pois o Calvinismo tende a ser a teologia “padrão” dos centros de poder do Cristianismo Protestante evangélico americano.

Quando enviei um artigo para o Christianity Today sobre o Arminianismo e por que ele é compatível com a teologia bíblica e evangélica, pelo menos um editor importante tentou impedir sua publicação. Alguns pensadores, escritores e palestrantes evangélicos calvinistas influentes falaram de mim como menos do que autenticamente evangélico só porque não sou calvinista.

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Calvinismo a Raiz da Teologia Liberal

Por Roger Olson

Eu sou um arminiano e um estudioso da teologia arminiana. Ao longo dos anos, ouvi muitas pessoas culpando o Arminianismo pela ascensão do cristianismo liberal. Há um vídeo no Youtube que tenta fazer isso; é muito chato. Termina com duas superestrelas se beijando no palco e cantando “Estamos cansados ​​dos conceitos de certo e errado!” De alguma forma, os autores do documentário (ou será um falso documentário?) colocam a responsabilidade disso e do cristianismo liberal sobre o arminianismo.

Como explico em meu livro Arminian Theology: Myths and Realities (InterVarsity Press), alguns Remonstrantes do final do século XVII e do século XVIII (o termo original para arminianos na Holanda) caíram em algo parecido com o que mais tarde se tornaria o protestantismo liberal. Philip Limborch foi um deles. Eu me refiro a eles como “Arminianos da cabeça” e os distingo dos fiéis seguidores de Jacó Armínio, como John Wesley, “Arminianos do coração”. Limborch e sua laia não eram verdadeiros arminianos, mesmo que fossem seguidores fracassados ​​do antigo movimento Remonstrante.

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Jonathan Edwards Minou o Calvinismo?

Roger Olson

Jonathan Edwards, talvez o maior teólogo Puritano e um Calvinista apaixonado, “fala hoje” por meio de líderes Calvinistas como John Piper, embora já tenha morrido há centenas de anos. Edwards nasceu em Massachusetts em 1703 (o mesmo ano em que John Wesley nasceu na Inglaterra) e morreu em Nova Jersey em 1758 – logo após se tornar presidente do College of New Jersey, agora conhecido como Princeton University. Ele morreu tragicamente de uma vacina contra varíola. Qualquer um que conhece John Piper, como eu, sabe que ele reverencia Edwards por seu grande intelecto, espiritualidade profunda e fidelidade bíblica. Edwards fala por meio de Piper, não sobrenaturalmente, é claro, mas pelo fato de que Piper sempre elogiou e repetiu as ideias de Edwards, mesmo que em suas próprias palavras.

Mas Edwards escreveu algo que minou o seu próprio Calvinismo clássico (em oposição ao revisionista)? Acho que sim.

Edwards morreu em 1758, mas um de seus tratados mais importantes, The Nature of True Virtue, foi publicado postumamente em 1765. “Virtue”, como vou me referir a ela aqui, é pequena, concisa, altamente filosófica e difícil para qualquer Cristão discordar. Como combiná-la com outras coisas que Edwards escreveu e pregou é um enigma. Pode até ser impossível.

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Deve-se Concordar com Armínio para ser Arminiano?

Por Roger Olson

Estarei respondendo a dois novos livros sobre Armínio na próxima reunião anual da Academia Americana de Religião. A sessão é do grupo de Estudos Evangélicos A24-274 e do Grupo de Teologias Abertas e Relacionais (reunião conjunta de duas unidades do programa). O tema é “Armínio e a Teologia Aberta” e o horário é domingo, 24 de novembro às 3:00h. O local está no livro do programa e apenas pessoas inscritas para a reunião do AAR podem participar.

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