Categoria: Robert Picirilli

Hebreus 6:4-6 E a Possibilidade de Apostasia

Por Robert E. Picirilli

Para aqueles de nós que acreditam na possibilidade de apostasia pessoal, Hebreus 6:4-6 é obviamente uma das passagens mais importantes. Está ao lado de Hebreus 10:26-29 e 2 Pedro 2:20-22 (ver notas) – sem mencionar várias outras passagens significativas – como fornecendo a base para o nosso ensino sobre o assunto.

O objetivo deste artigo é apresentar uma exegese completa desta passagem e tratar questões sobre como ela se relaciona com a possibilidade de que uma pessoa verdadeiramente regenerada possa “cair da graça”. Uma coisa com a qual todos os cristãos deveriam ser capazes de concordar – seja nesta doutrina ou não – é que todo o nosso ensino deve ser baseado no que a Bíblia tem a dizer e não em argumentos filosófico-teológicos tradicionais. Meu objetivo, então, é determinar exatamente o que Hebreus 6:4-6 ensina.

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PRESCIÊNCIA, LIBERDADE E O FUTURO

ROBERT E. PICIRILLI *

I. INTRODUÇÃO

Meu propósito neste artigo é responder, de dentro do campo Arminiano, à negação da onisciência ilimitada de Deus por Clark Pinnock e outros associados a ele. Vários Calvinistas criticaram sua abordagem; é hora de um Arminiano afirmar que Deus conhece todos os eventos futuros e que a abertura do futuro não é comprometida por isso.

Alguns antecedentes estão em ordem. Abordo este assunto como um Arminiano, afirmando uma forma matizada de Arminianismo que é diferente do que é geralmente entendido como o significado desse termo. Este é o Arminianismo do próprio Armínio e daqueles originalmente influenciados por ele – a primeira geração (e apenas aquela geração) de Remonstrantes.

O espaço não permite elucidar isso, exceto para dizer que não é o Arminianismo de Grotius ou a Igreja Remonstrante, nem de muitas maneiras de pensar comumente chamadas de Arminiano na história da igreja subsequente. Certamente não é a posição assumida por Clark Pinnock em seu teísmo revisionista. De fato, o Arminianismo “original” que sustento precisa de um nome: o Arminianismo “clássico” não serve, nem o Arminianismo “Wesleyano” – embora em muitos aspectos Wesley tenha seguido este tipo de Arminianismo. Por falta de algo melhor, vou chamá-lo de Arminianismo da Reforma.

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Livre-arbítrio ou Não? Outra Rodada do Debate

Por Roger E. Olson

Prometi ao teólogo Arminiano Robert E. Picirilli (Batista do Livre-Arbítrio) que revisaria seu livro Livre-Arbítrio Revisitado: Uma Respeitosa Resposta a Lutero, Calvino e Edwards (Wipf & Stock, 2017) em meu blog. Isso, no entanto, é mais do que uma revisão; é uma interação com algumas das ideias principais do livro, mas também com minhas próprias “reflexões” sobre o livre-arbítrio.

O livro de Picirilli tem 140 páginas e vale bem o seu tempo e dinheiro se você estiver interessado no debate entre os teólogos Cristãos sobre o livre-arbítrio. O livro está muito bem pesquisado e muito bem escrito. Picirilli expõe as visões de Lutero, Calvino e Edwards sobre o livre-arbítrio e explica por que eles se opunham ao livre-arbítrio libertário (poder de escolha contrária) e aponta problemas com os argumentos de cada teólogo.

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ADENDO: MAIS SOBRE MOLINISMO

Robert E. Picirilli

(Nota do editor: este é o terceiro de uma série de postagens recentes do blog que tratam do assunto do Molinismo. Para aqueles que chegaram tarde a esta discussão, eles podem ler a primeira parte aqui e a segunda parte aqui).

Quero explicar minhas razões para rejeitar o Molinismo em duas questões-chave. Não reservarei espaço para revisar os elementos básicos do Molinismo.[1]

(1) Aparentemente, alguns pensam que vejo mais coisas desagradáveis ​​no Molinismo do que realmente pode haver. E claro que isso é possível. Mas estou confiante de que seu elemento principal está na maneira como Deus usa seu assim chamado “conhecimento médio”, e espero que o que se segue mostre pelo menos por que acredito que é aí que reside o problema.

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OS ARMINIANOS PODEM SER MOLINISTAS?

Robert E. Picirilli

Ouvi dizer que alguns Arminianos tendem a uma visão Molinista da soberania de Deus e da liberdade humana. Talvez a razão seja que os Molinistas dizem que seu propósito é defender a liberdade libertária[1] em um universo governado por um Deus soberano, com a certeza de alcançar Seus propósitos. Nós, Arminianos, acreditamos nessas duas coisas.

O que é Molinismo?

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