Categoria: Ramsay MacMullen

ABANDONO DE CRIANÇAS NO IMPÉRIO ROMANO*

Por W. V. HARRIS

para Andrea Giardina

O abandono de crianças,[1] muitas vezes, mas nem sempre, resultando em morte, era generalizada em muitas partes do Império Romano. Esse tratamento era infligido a um grande número de crianças cuja viabilidade física e legitimidade eram inquestionáveis. Era a forma mais comum, embora não a única, de matar crianças, e em muitas, talvez na maioria, das regiões era um fenômeno familiar. Embora houvesse alguma desaprovação do abandono de crianças, ela era amplamente aceita como inevitável. Alguns, especialmente os estoicos, discordavam, assim como o judaísmo contemporâneo, insistindo que todas as crianças, ou pelo menos todas as crianças viáveis ​​e legítimas, deveriam ser mantidas vivas. O abandono servia para limitar o tamanho das famílias, mas também para transferir mão de obra potencial da liberdade para a escravidão (ou, pelo menos, para a escravidão de fato). A desaprovação do abandono parece ter lentamente ganhado força. Então, após a venda de crianças ter sido autorizada por Constantino em 313 d.C., a necessidade de abandono de crianças diminuiu um pouco e, por fim, provavelmente em 374, foi submetida à proibição legal. Mas é claro que isso não cessou.

O abandono de crianças na antiguidade tem sido objeto de discussão acadêmica há vários séculos.[2] Tornou-se um tópico obrigatório na literatura, fruto do interesse contemporâneo pela história da família romana e pela experiência das mulheres romanas. Aspectos particulares disso têm sido, em tempos recentes, objeto de discussão especializada.[3] Mas há muito mais a dizer.

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MULHERES EM PÚBLICO NO IMPÉRIO ROMANO

Ramsay MacMullen

NO CURSO de pesquisa iniciada há quase uma década, notei que o estudo das mulheres no Império Romano não havia chegado às inscrições e, portanto, não havia ido além de Pompeia. Isso permanece praticamente o mesmo até hoje.[1] Houve, no entanto, no século XIX, em tempos mais trabalhosos, algo escrito em latim sobre o tema do meu título, que foi levado ao mundo de língua grega. Até que seja atualizado de forma adequada e competente, algumas notas em suas margens podem ser úteis.[2]

Como pano de fundo, no entanto, uma passagem de Valério Máximo (6.3.10) pode ser citada primeiro, na qual ele descreve “a terrível severidade conjugal de Sulpício Galo, que dispensou sua esposa porque, como soube, ela andava em público sem véu”. Ele acrescenta, e uma breve leitura de outros autores facilmente fornece, ainda mais exemplos de esposas e filhas romanas punidas por conversar ou serem vistas fora de casa com qualquer pessoa que não fosse sua própria família imediata. Assim, a metade mais musculosa da raça humana impôs seu senso de territorialidade sexual à outra metade “era uma vez” (olim, 6.3.12, para usar as palavras de nossa fonte).

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