Categoria: Pré-tribulacionismo

Por que Um Arrebatamento Pré-tribulacional?

Por Richard Mayhue

Por mais de trinta anos, tenho estudado as Escrituras na tentativa de formular uma resposta bíblica satisfatória para a pergunta: “Por que eu deveria acreditar em um arrebatamento pré-tribulacional?”[1]

As quatro perguntas a seguir serão levantadas e respondidas nesta tentativa de responder à pergunta final em mãos, “Por que um arrebatamento pré-tribulacional?”

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O ARREBATAMENTO PÓS-TRIBULACIONAL É REVELADO EM MATEUS 24?

Por John Walvoord

Mateus 24 é uma passagem crucial no debate entre pré e pós-tribulacionistas. O contexto de Mateus 24 e especialmente vv 40-41 argumenta que um arrebatamento pós-tribulacional não está sendo ensinado. Em vez disso Cristo, por analogia com o dilúvio de Noé, falou de alguns sendo levados a juízo. Assim, pode-se concluir que nenhum texto bíblico coloca o arrebatamento após a tribulação.

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O Anticristo na Profecia

Por Randall Price

A designação “Anticristo”, que aparece apenas nas epístolas de João (1 João 2:18, 22; 4: 3; 2 João 7), é composta das palavras Gregas anti (“contra, em lugar de”) e christos (“Cristo”), e indica qualquer agente do maligno (Satanás) que age contrariamente ou como uma falsificação do Ungido de Deus que está destinado a governar o mundo no tempo do fim (Salmo 2: 2, 6-8; 110 : 1-2; Isaías 9: 6-7, etc). O uso do singular (“anticristo”) e do plural (“anticristos”) em 1 João 2:18 permite uma expressão tanto especifica quanto abrangente, como no livro do Apocalipse (Apocalipse 13: 1-14), onde uma expressão escatológica dupla de anticristos são distinguidos como a “primeira besta” (o anticristo) e a “segunda besta” (o falso profeta), que com o “dragão” (Satanás) como a origem de seu “poder” (autoridade), formam um trindade falsificada (Apocalipse 13: 1-2, 11). De acordo com 1 João 4: 3, a forma abrangente de “anticristo” é encontrada no espírito antiteocrático e antissemita que caracteriza a época presente e indica que esta é “a última hora” (Últimos Dias) em que o Anticristo está previsto para surgir (1 João 2:18; cf. 2 Tessalonicenses 2: 3, 6-8). Apesar do uso isolado do termo Anticristo, a Bíblia está repleta de terminologia descritiva da natureza diabólica e profanadora desse futuro oponente de Deus e Seus santos. Entre os epítetos mais óbvios nas Escrituras estão: “o chifre pequeno” (Daniel 7: 8), “o rei insolente” (Daniel 8:23), “o príncipe que havia de vir” (Daniel 9:26), “o aquele que assola” (Daniel 9:27),  “a pessoa desprezível” (Daniel 11:21), “o rei obstinado” (Daniel 11:36), “o pastor inútil” (Zacarias 11: 16-17 ), “o homem da iniquidade” (2 Tessalonicenses 2: 3), “o filho da perdição” (2 Tessalonicenses 2: 3); “o iníquo” (2 Tessalonicenses 2: 8), “a besta” (Apocalipse 11: 7; 13: 1; 14: 9; 15: 2; 16: 2; 17: 3, 13; 19:20; 20 : 10). Apenas a escola futurista (que inclui o pré-milenismo) foi capaz de desenvolver uma interpretação autoconsistente do conceito do Anticristo a partir do testemunho bíblico dos dois testamentos.

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PÓS-TRIBULACIONISMO ATUALIZADO [2]

Por John Walvoord

8) A Esperança Reconfortante de 1 Tessalonicenses 4

9) O Arrebatamento e o Dia do Senhor em 1 Tessalonicenses 5

10) A Tribulação Ocorre Antes do Arrebatamento em 2 Tessalonicenses?

11) O Arrebatamento em Relação aos Eventos do Tempo do Fim

12) Problemas não Resolvidos de Pós-tribulacionismo

11) Pré-tribulacionismo Como Alternativa ao Pós-tribulacionismo

A Esperança Reconfortante de 1 Tessalonicenses 4

NOTA DO DITOR: Esta série, iniciada na Bibliotheca Sacra com a edição de janeiro-março de 1975, agora está publicada em forma de livro com o título The Blessed Hope and the Tribulation (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976). Este artigo foi adaptado do capítulo 8 do livro. A série continuará até 1977.]

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PÓS-TRIBULACIONISMO ATUALIZADO [1]

Por John Walvoord

1) A Ascensão da Interpretação Pós-Tribulacional

2) Interpretação Pós-Tribulacional Clássica

3) Interpretação Pós-tribulacional Semiclássica

4) Interpretação Futurista Pós-tribulacional

5) Interpretação Pós-Tribulacional Dispensacional

6)Negação Pós-Tribulacional da Iminência e Ira

7) Os Evangelhos Revelam um Arrebatamento Pós-Tribulacional?

 

A Ascensão da Interpretação Pós-Tribulacional

Escatologia como ciência em desenvolvimento

Na história da igreja, a teologia sistemática tem sido uma ciência em desenvolvimento. Nesse desenvolvimento histórico, as controvérsias em várias áreas da teologia seguiram, até certo ponto, as principais divisões da teologia sistemática. Nos primeiros séculos, a controvérsia teológica mais importante estava relacionada às próprias Escrituras. Alguns no período pós-apostólico, como os Montanistas, alegaram ter a mesma inspiração e autoridade dos apóstolos que escreveram as Escrituras. A igreja primitiva rapidamente reconheceu isso como uma heresia, e no Concílio de Laodicéia em 397, o cânon foi considerado fechado, embora alguns livros apócrifos tenham sido posteriormente reconhecidos pela Igreja Católica Romana.

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Por que a Doutrina do Arrebatamento Pré-tribulacional não Começou com Margaret Macdonald

Por Thomas Ice

Os elementos-chave da doutrina do arrebatamento pré-tribulacional se origina com uma jovem escocesa chamada Margaret Macdonald, como defendido por outro “Mac” – Dave MacPherson? Esta é a tese apresentada em várias publicações há mais de 15 anos por MacPherson, jornalista, pesquisador do arrebatamento. O grande livro de MacPherson  The Great Rapture Hoax[1] é um de uma série de revisões de seu discurso original The Unbelievable Pre-Trib Origin.[2]

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UMA INTERPRETAÇÃO DE MATEUS 24 Parte 14-17

Por Thomas Ice

Parte 14 – Mateus 24: 16-20 A Ordem para Fugir

 Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes. Quem estiver no telhado de sua casa não desça para tirar dela coisa alguma. Quem estiver no campo não volte para pegar seu manto. Como serão terríveis aqueles dias para as grávidas e para as que estiverem amamentando! Orem para que a fuga de vocês não aconteça no inverno nem no sábado.  – Mateus 24: 16-20

Anteriormente, vimos que Mateus 24:15 descreve um acontecimento que estabelece o centro cronológico da tribulação de sete anos. Os versículos 16 a 20 descrevem a resposta sugerida aos fiéis que veem a abominação da desolação em Jerusalém. Eles devem sair de cena o mais rápido possível. Por quê? É porque a segunda metade da tribulação será um período de perseguição e grande tribulação para o remanescente Judeu.

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Alguns Problemas Com o Pós-tribulacionismo

Por Steven L. McAvoy

O objetivo deste estudo é identificar, articular e ilustrar alguns problemas com o pós-tribulacionismo. Treze “problemas” são discutidos. Não se pretende que a lista ou a discussão seja exaustiva. Os problemas também não são apresentados em nenhuma ordem específica de importância. É sempre mais fácil atacar o sistema de teologia de outra pessoa do que construir um sistema próprio inatacável. No entanto, ofereço as seguintes críticas ao pós-tribulacionismo.

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O Problema do Preterismo

Por Thomas Ice

Como sua visão do cristianismo mudaria se você acreditasse que o Arrebatamento, a Tribulação, o Anticristo, a marca da besta, a segunda vinda de Cristo e muitos outros eventos supostamente futuros ocorreram no primeiro século d.C.?

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