Categoria: Novo Ateísmo

E o Ateu se Deleita Com o Aniquilacionista

Por Clay Jones

Para começar, preciso dizer duas palavras de esclarecimento. Em primeiro lugar, existem aniquilacionistas que acreditam que os ímpios serão punidos por um tempo limitado ou “terminal” antes de serem finalmente aniquilados, mas para esta postagem estou focando exclusivamente na visão “aniquilacionista direta” (ou seja, não há um período temporário de tormento antes da aniquilação). Então, de agora em diante, quando uso o termo “aniquilação”, quero dizer aniquilação “direta”, embora eu não continue usando esse modificador.

Um número crescente de Cristãos está abandonando a doutrina Cristã tradicional de que os perdidos sofrerão o tormento eterno em favor da crença de que após o Juízo, os perdidos serão aniquilados. Mas o aniquilacionismo dá aos ateus (ou naturalistas – um naturalista é alguém que acredita que a natureza é tudo o que existe) exatamente o que eles mais desejam: nenhuma perspectiva de sofrer tormento eterno porque sua consciência cessará. Em outras palavras, para todos os efeitos e propósitos, os naturalistas esperam a aniquilação. Assim, o ateu se deleita com o aniquilacionista.

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As Guerras de Iavé e os Cananeus

Genocídio Divinamente Ordenando ou Punição Capital Corporativa?

Paul Copan

Das várias questões éticas do Antigo Testamento (AT), a ordem de Iavé de que Israel matasse os Cananeus nos parece a mais importante. Nesta edição da Philosophia Christi, Wes Morriston e Randal Rauser destacam esse tema em resposta ao meu ensaio anterior, “Yavé é um Monstro Moral?”[1] Agradeço por seus comentários e pela oportunidade de responder às perguntas-chave que eles levantam. Visto que suas objeções se sobrepõem de alguma forma, vou simplesmente listar e responder às principais preocupações como as vejo. Ao fazê-lo, mencionarei as contribuições feitas pelos camaradas de armas Clay Jones e Joseph Buijs, cujos ensaios de apoio também aparecem nesta edição.[2]

1. Incorrigivelmente Mau?

Morriston desafia a afirmação de que os Cananeus eram realmente tão perversos ou de que eram incorrigíveis e, portanto, mereciam o juízo de Deus: “a evidência da maldade incorrigível é inexistente.”[3] No entanto, o ensaio de Clay Jones documenta e reforça meu ponto de que isso era de fato um povo perverso. Deus estava disposto a esperar mais de 400 anos porque “o pecado dos “Amorreus ainda não havia sido preenchido” (Gênesis 15:16). Nos dias de Abraão, ainda não existia nenhuma razão para destituí-los. A terra não estava pronta para “vomitá-los” (Lv 18:25). Somente depois da longa escravidão de Israel no Egito seria o tempo finalmente certo para os Israelitas entrarem em Canaã? “Por causa da maldade dessas nações” (Deuteronômio 9: 4–5).[4] Meredith Kline nos lembra que o julgamento dos Cananeus é um “fenômeno intrusivo” da ética escatológica no período da graça comum, antecipando um julgamento final quando Deus finalmente estabelecer a justiça em uma escala cósmica.[5]

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