Categoria: Ministério Feminino

Falácias Exegéticas na Interpretação de 1 Timóteo 2: 11-15: Avaliação do Texto com Informações Contextuais, Lexicais, Gramaticais e Culturais

 Por Linda L. Belleville

Sobre
Linda L. Belleville (PhD, University of Toronto) é professora adjunta de Novo Testamento no Grand Rapids Theological Seminary. Ela é autora de 2 Coríntios na Série de Comentários do Novo Testamento IVP e colaboradora do Comentário Bíblico das Mulheres do IVP, Dicionário de Paulo e Suas Cartas e Descobrindo a Igualdade Bíblica.

A substância de ‘Exegetical Fallacies in Interpreting 1 Timothy 2: 11-15’ é adaptada de um ensaio no livro Discovering Biblical Equality, ed. por Rebecca Merrill Groothuis e Ronald W. Pierce, publicado pela InterVarsity Press.

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Júnia, Uma Apóstola: Um Exame do Registro Histórico

 Por Dennis J. Preat

Cumprimente Andrônico e Júnia, meus companheiros judeus que estiveram na prisão comigo. Eles são notáveis ​​entre os apóstolos e já estavam em Cristo antes de mim. (Rom 16: 7 NIV)

Romanos 16: 7 apresenta duas questões interpretativas. Primeiro, a pessoa chamada Iounian, a forma do nome em Rm 16: 7, era um homem ou uma mulher? Em segundo lugar, qual é o significado de episēmoi en tois apostolois: Iounian foi considerado “muito considerado entre os apóstolos” ou apenas “muito considerado pelos apóstolos”? Este artigo serve a dois propósitos principais: Primeiro, resumir em um lugar os argumentos sobre o sexo e o apostolado de Júnia. Em segundo lugar, para atualizar os dados relacionados a esses argumentos, especialmente em relação às várias traduções da Bíblia em inglês disponibilizadas desde que estudiosos como Bernadette Brooten, Linda Belleville e Eldon Epp trouxeram a questão à tona.[1] Nas últimas décadas, muitas traduções da Bíblia foram publicadas e as mais antigas revisadas ​​para melhorar a precisão, substituir palavras obsoletas, corrigir erros de tradução ou atrair públicos diferentes. Essas traduções mais recentes, junto com um exame cuidadoso do registro histórico, fornecem evidências conclusivas de que Júnia era de fato uma apóstola.

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Febe Era um Diácono: Uma Carta de Amor Exegética

Por Tara Jernigan

Como estudante de graduação, fui exposta pela primeira vez à ideia de que Paulo era um misógino furioso. Escritores feministas, principalmente da esquerda política e teológica, ficaram felizes em denunciar uma versão de Paulo que foi apresentada como fria, de coração duro, dura e odiosa. Lendo o nosso caminho através de tais livros, foi fácil perder de vista o Paulo que “te escreveu em muita aflição e angústia de coração e com muitas lágrimas, não para te causar dor, mas para te fazer conhecer o amor abundante que tenho para você.” (2 Cor. 2: 4) Só mais tarde em meus estudos descobri um Paulo mais autêntico, um amante das almas, que às vezes se emocionava com a Igreja, que muitas vezes era gentil. Só muito mais tarde descobri também o Paulo que apoiava as mulheres, aprendia com elas e lhes dava um verdadeiro ministério.

Se você não acredita em mim, pergunte a Febe. Febe, uma mulher da cidade portuária grega de Cencreia, talvez seja apenas um lampejo na panela bíblica para nós. Ela aparece em Romanos 16: 1 e no final de Romanos 16: 2 desapareceu nas brumas do tempo. No entanto, nesses dois versículos, por meio da caneta de Paulo, ela define a ordem dos diáconos como a Igreja Primitiva viria a experimentá-la.

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A razão pela qual os argumentos contra as mulheres no ministério não são bíblicos

 POR BEN WITHERINGTON

Esta é uma reedição de uma peça que escrevi para a Beliefnet muitos anos atrás, por demanda popular.

A maioria de vocês que me conhece sabe que fiz minha tese de doutorado sobre mulheres no NT com C.K. Barrett, da Universidade de Durham, na Inglaterra. Meus três primeiros livros acadêmicos publicados tratavam exatamente desse assunto. Uma das razões pelas quais fiz isso há trinta anos atrás foi por causa da controvérsia que se abateu sobre a questão das mulheres no ministério, e mais particularmente as mulheres como ministras de púlpito e pastoras seniores. Não importa que a Bíblia não tenha categorias como ‘pastor sênior’ ou ‘ministro de púlpito’, o NT tem sido usado repetidamente para justificar a supressão de mulheres no ministério – e como eu iria descobrir através de anos de pesquisa e estudo, sem justificação bíblica. Agora, é claro, cristãos igualmente sinceros podem discordar neste assunto, mas as discordâncias deveriam ser baseadas em exegese sólida de textos bíblicos, não em emoções, retórica, mera política eclesiástica, hermenêutica duvidosa e assim por diante.

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Paulo, Mulheres e Esposas: Casamento e Ministério da Mulher nas Cartas de Paulo

Por Craig Keener

Introdução

Como a questão dos ensinamentos de Paulo sobre os papéis femininos foi debatida em vários níveis do discurso, este livro também foi escrito em vários níveis. Considerando que os capítulos seguintes são dedicados principalmente a uma investigação séria do ensino de Paulo usando as ferramentas históricas e culturais relevantes, a introdução, a conclusão e alguns dos argumentos abordam ou pressupõem algumas das preocupações mais populares levantadas por esta questão hoje. A extensa documentação é para aqueles que desejam consultá-la, mas o texto em si foi escrito para ser útil ao leitor em geral, bem como ao estudioso da Bíblia.

Além de sua contribuição acadêmica, espero que este livro ajude os cônjuges cristãos a servirem melhor uns aos outros e que beneficie o corpo de Cristo como um todo, encorajando-o a levantar mais trabalhadores para a colheita. Esta introdução não técnica é dirigida especialmente àqueles que compartilham minhas convicções sobre a autoridade da Bíblia, mas que ainda estão lutando para saber se a Bíblia realmente defende a plena igualdade entre homens e mulheres.

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