Categoria: João Calvino

A Difícil Verdade sobre o Calvinismo e o Islamismo

Depois de passar 3 anos do ensino fundamental e médio na Westminster Christian Academy, 4 anos na faculdade frequentando a Reformed University Fellowship e os últimos 2 anos do meu próprio estudo independente, ficou claro para mim que tanto o calvinismo quanto o islamismo têm as mesmas crenças. Muitas pessoas de ambos os lados foram enganadas: enganadas a desumanizar umas às outras; enganadas a acreditar na predestinação; enganadas a acreditar que nossas obras ou boas ações têm algo a ver com a obtenção da vida eterna. Nesta série, daremos uma olhada nas doutrinas ensinadas em ambas as religiões, explicando como elas influenciaram o mundo em que vivemos e expondo-as como heresia, comparando-as à verdade da palavra de Deus. Embora muito do conteúdo abordado nesta série ofenda a muitos, meu objetivo é levar as pessoas de todas as religiões à fé somente em Jesus Cristo.

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Calvinismo Desmascarado  

Por Bob Hill

Capítulo 1

Eu sou um calvinista

Depois que me formei no ensino médio em 1951, acreditei em Jesus Cristo como meu salvador. Pouco depois disso, fui discipulado por um amigo meu do ensino médio que frequentou a igreja onde fui salvo. Embora a igreja fosse arminiana em teologia, ele era calvinista. Todas as Escrituras que ele me mostrou foram interpretadas desse ponto de vista. Como as explicações me pareciam razoáveis, tornei-me um forte defensor do calvinismo, refletindo a declaração de Calvino em suas Institutas:

Ninguém que deseja ser considerado religioso ousa simplesmente negar a predestinação, pela qual Deus adota alguns para a esperança de vida e sentencia outros à morte eterna. Mas nossos oponentes, especialmente aqueles que fazem da presciência sua causa, a envolvem em inúmeras objeções mesquinhas. De fato, colocamos ambas as doutrinas em Deus, mas dizemos que sujeitar uma à outra é absurdo. Quando atribuímos presciência a Deus, queremos dizer que todas as coisas sempre foram, e perpetuamente permanecem, sob seus olhos, de modo que para seu conhecimento não há nada futuro ou passado, mas todas as coisas estão presentes. E elas estão presentes de tal forma que ele não apenas as concebe por meio de ideias, como temos diante de nós aquelas coisas que nossas mentes lembram, mas ele realmente as olha e as discerne como coisas colocadas diante dele. E essa presciência é estendida por todo o universo para cada criatura. Chamamos predestinação de decreto eterno de Deus, pelo qual ele compactuou consigo mesmo o que ele desejou que se tornasse de cada homem. Pois todos não são criados em condições iguais; em vez disso, a vida eterna é predestinada para alguns, a condenação eterna para outros. Portanto, como qualquer homem foi criado para um ou outro desses fins, falamos dele como predestinado à vida ou à morte.[1]

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – P – Efésios

Efésios 1:3-4

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.”

Similarmente, 2 Coríntios 1:20 declara: “Porque tantas quantas são as promessas de Deus, nele são sim; portanto também por ele é o nosso Amém, para glória de Deus por nós.” Os calvinistas ensinam que Efésios 1:4 indica que algumas pessoas nasceram escolhidas, desde a eternidade passada, para se tornarem crentes por meios eficazes (ou seja, Graça Irresistível), de modo que algumas pessoas foram predestinadas a se tornarem crentes. Isso forma a doutrina calvinista da Eleição Incondicional. Como resultado, muitos calvinistas lembram incorretamente de Efésios 1:4 como afirmando: “Deus nos escolheu antes da fundação do mundo.” O problema é que eles pararam de “nele.” Por que isso acontece? A resposta é porque essa é uma informação estranha para seu Viés de Confirmação. Em um Viés de Confirmação, uma pessoa essencialmente verá apenas o que quer ver e então descartará o resto. É exatamente isso que acontece com o calvinista em Efésios 1:4.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – O

1º e 2º Coríntios

1 Coríntios 1:18

“Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus.”

Os perdidos certamente entendem e compreendem a mensagem do evangelho, mas o problema é que eles não a valorizam pelo que ela é, e não tomam as medidas apropriadas. Eles confiam na sabedoria humana e não na sabedoria divina trazida por meio de revelação inspirada. O problema é que eles não vivem com uma perspectiva eterna, mas apenas com uma perspectiva terrena e temporária.

Considere um exemplo. Atos 26:24 declara: “Enquanto Paulo dizia isso em sua defesa, Festo disse em voz alta: ‘Paulo, você está louco! Seu grande aprendizado está deixando você louco.’” Festo concluiu que a mensagem e a missão de Paulo eram tolices. Contudo, note a diferença na conclusão do Rei Agripa. Atos 26:25-29 declara: “Mas Paulo disse: ‘Não estou louco, excelente Festo, mas pronuncio palavras de sóbria verdade. Pois o rei sabe desses assuntos, e também falo com ele com confiança, pois estou convencido de que nenhuma dessas coisas escapa à sua atenção; pois isso não foi feito em oculto. Rei Agripa, você acredita nos Profetas? Eu sei que sim.’ Agripa respondeu a Paulo: ‘Dentro de pouco tempo, convencer-me-á a tornar-me cristão.’ E Paulo disse: ‘Eu desejaria a Deus que, seja em pouco ou muito tempo, não só você, mas também todos os que me ouvem hoje podem se tornar como eu sou, exceto por essas correntes.’” Isso é o que acontece quando as pessoas contemplam seriamente os assuntos eternos. Mesmo aqueles que participaram da crucificação começaram a reconsiderar. Atos 2:37 declara: “Ora, quando ouviram isso, ficaram com o coração comovido e disseram a Pedro e aos demais apóstolos: ‘Irmãos, que faremos?’” Depois de testemunhar um milagre, o carcereiro filipense perguntou: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?” (Atos 16:30)

O que os Calvinistas acreditam?

O evangelho não é visto como uma convicção para aqueles que estão perecendo, mas apenas como uma tolice.

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SEBASTIAN CASTELLIO E A LUTA PELA LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Artigo publicado em Essays in the Philosophy of Humanism, eds, D. R. Finch e M. Hillar, vol. 10, 2002, pp. 31-56.

Por Marian Hillar

Castellio contra Calvino

  A oposição à morte de Serveto executada em Genebra em 27 de outubro de 1553, por decreto do Concílio de Genebra instigado pelo próprio Calvino, estendeu-se da Suíça à Lituânia e da Alemanha à Itália. De todos os homens que ficaram do lado de Serveto, não com sua doutrina, mas com o conceito de liberdade religiosa e de consciência e com a ideia de que não era certo matar pessoas porque erram na interpretação doutrinária, ninguém foi mais influente e eficaz do que Sebastian Castellio. Ele foi o primeiro a desenvolver um conceito de liberdade de consciência e, portanto, merece um lugar com Serveto nos anais da história ocidental. Talvez parte da oposição de Castellio se devesse à sua experiência pessoal com os métodos autocráticos de Calvino. No entanto, a influência de Castellio continuou mesmo depois que ele próprio foi esquecido.

  A ideia de punir os “hereges” era tão difundida na sociedade que nem mesmo para a maioria dos protestantes pensantes ocorreu que todo o conceito de repressão do pensamento era mau e contra o espírito e a letra dos evangelhos. Nenhum líder religioso protestante era contra a punição dos hereges em geral. Muitas poucas pessoas entre o clero ou leigos se opunham à pena de morte para hereges e os oponentes eram principalmente contra o abuso e o uso indiscriminado de tal punição. Eles caíram na mesma armadilha de contradições que Calvino caiu. Mesmo Sebastian Castellio, reconhecido defensor da tolerância racional e precursor da Revolução Francesa e da Déclaration des Droits de l’Homme, não conseguiu evitar essas contradições. Só mais tarde desenvolveu, através da experiência da fraterna guerra religiosa na França, o conceito de tolerância mútua e liberdade de consciência baseado em um princípio moral racional, humanista e natural. A armadilha das contradições e da mentalidade teocrática eram tão penetrantes que ainda no século XVIII Jean Jacques Rousseau escreveu em 1762 em seu Contrat social, que no futuro estado ideal, aquele que não acreditasse nas verdades religiosas decretadas pelo legislador deveria ser banido do estado ou ainda, aquele que, após reconhecê-los, deixasse de acreditar deveria ser punido com a morte.[1]

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – I

Por Richard Coords

Capítulo 3: Os Livros da Sabedoria

Jó 1:9-12

“Será que Jó não tem razões para temer a Deus? “, respondeu Satanás. Acaso não puseste uma cerca em volta dele, da família dele e de tudo o que ele possui? Tu mesmo tens abençoado tudo o que ele faz, de modo que todos os seus rebanhos estão espalhados por toda a terra. Mas estende a tua mão e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face. O Senhor disse a Satanás: “Pois bem, tudo o que ele possui está nas suas mãos; apenas não encoste um dedo nele”. Então Satanás saiu da presença do Senhor.”

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João Calvino: Caçador de Heresias com um Machado para Triturar

“Acaso pode sair água doce e água amarga da mesma fonte?”

Tiago 3:11

Você sabia que João Calvino acreditava firmemente que a execução de hereges impenitentes era justificada? Você sabia que, apesar de sua leitura do Novo Testamento, ele continuou a acreditar que as ofensas capitais do Antigo Testamento deveriam ser aplicadas hoje – como crianças rebeldes sendo executadas? Você sabia que quando um indivíduo em Genebra teve a ousadia de chamar Calvino de “hipócrita ambicioso e arrogante”, Calvino admitiu tê-lo preso, torturado, pregado em uma estaca e depois decapitado por heresia? Você sabia que durante seu influente governo pastoral sobre Genebra houve dezenas de execuções registradas – incluindo afogamento de mulheres solteiras e grávidas? Você sabia que um dos amigos de João Calvino implorou que ele se arrependesse de seu despotismo e abandono da misericórdia de Cristo, afirmando: “Se o próprio Cristo viesse a Genebra, seria crucificado” (veja o artigo abaixo).

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – H

Por Richard Coords

Capítulo 1: Os Livros da Lei

Gênesis 1:28

“Deus os abençoou; e Deus lhes disse: ‘Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra.’”

A prerrogativa soberana de Deus era delegar o domínio da terra a Adão, que então a “subjugaria” e “dominaria” sobre ela. Salmos 115:16 declara: “Os céus são os céus do Senhor, mas a terra ele deu aos filhos dos homens”. No entanto, uma vez que o calvinismo ensina que Deus decretou tudo o que acontece, incluindo cada pensamento, palavra e ação, como Deus delegaria alguma coisa para a humanidade?

O que os Calvinistas acreditam?

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CALVINO: Uma Biografia

Os Anos Sombrios: 1547-55

Por Bernard Cottret

Tu tens que te lembrar. . . para onde quer que formos a cruz de Jesus Cristo nos seguirá.

João Calvino, JUNHO DE 1549[1]

Onde, então, está o jovem brilhante que deixamos em seus anos felizes? O que aconteceu com esse amante de Jesus Cristo? O que aconteceu com o escritor brilhante, o humanista, o orador, animado pelo anúncio do evangelho? O que restou dez anos depois das esperanças formadas em Estrasburgo em 1538-41? A maturidade de Calvino em Genebra pode ser reconhecida por sua nostalgia. Dúvidas, doravante, agarraram-no e morderam-no. Que dúvidas? Calvino duvidaria de Deus? Claro que não. Mas ele duvidava, no entanto, e se questionava interminavelmente. Ele disse a seus amigos: “Se eu tivesse pensado apenas em minha própria vida e em meus interesses particulares, eu teria ido imediatamente para outro lugar. Mas quando penso na importância deste canto da terra para a propagação do reino de Cristo, é com razão que me ocupo em defendê-lo.”[2] Ele nada retinha de seus ouvintes por ocasião de um sermão sobre Jeremias. “Veja o que é feito hoje, não quero dizer no papado, mas em Genebra. Como os infelizes recebem os sermões que são dados a eles? … Oh, nós não queremos este Evangelho aqui, vamos procurar por um diferente”.[3]

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