Categoria: Iminência

A DOUTRINA DA IMINÊNCIA: É BÍBLICA?

Por Gerald Stanton

O pensamento primário expresso pela iminência é que algo importante provavelmente acontecerá, e poderá fazê-lo sem demora. Embora possa não ser imediato nem necessariamente em breve, é o próximo no programa e pode ocorrer a qualquer momento. Se o evento for mau ou potencialmente perigoso, nós o chamaríamos de iminente, pois está ameaçando ocorrer. Mas se é um evento cheio de esperança e alegre expectativa, nós o expressamos pelo substantivo iminência ou pelo adjetivo iminente. evento chamado Arrebatamento.

A palavra iminente não deve ser confundida com imanente que significa em linguagem teológica que Deus não é apenas transcendente, muito acima de nós, mas que Ele está sempre conosco e atuante em nosso favor. Nem deve ser confundido com um título de honra eminente geralmente reservado para um rei ou outra pessoa de notável distinção. A iminência é usada para descrever a vinda de Jesus Cristo para Sua Igreja, a experiência do Arrebatamento, e para declarar que é a próxima no programa profético de Deus.

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IMINÊNCIA NO NT, ESPECIALMENTE AS EPÍSTOLAS TESSALONICAS DE PAULO

Robert L. Thomas

Professor de Novo Testamento

Os pais da igreja primitiva lidavam com frequência com a doutrina da iminência, às vezes vendo a futura ira de Deus contra os rebeldes como iminente e às vezes vendo a futura vinda de Cristo como iminente. O NT fornece boas razões para os pais verem ambos os aspectos do futuro como iminentes, começando com os ensinamentos de Cristo que lançou as bases para o ensino da iminência através do uso de expressões parabólicas de um mestre à porta e batendo e de uma inesperada vinda de um ladrão e Seu uso do tempo futurista de erchomai. Em companhia de outros escritores do NT, Paulo enfatizou a iminência da ira futura e do retorno de Cristo em Suas duas epístolas aos Tessalonicenses.

Ele fez isso em várias partes das epístolas – ao discutir o dia do Senhor em 1 Tessalonicenses 5, ao descrever o “arrebatamento” em 1 Tessalonicenses 4, em 1 Tessalonicenses 1:9-10 e 2:16, e em 2 Ts 1:9-10 e 2:1-3. Um estudo das duas epístolas e uma pesquisa no restante do NT indicam que os pais da igreja estavam certos: o arrebatamento da igreja e o início do dia do Senhor poderiam vir a qualquer momento.

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Pré-tribulacionismo Como Alternativa ao Pós-tribulacionismo

Por John Walvoord

Ao longo da discussão do pós-tribulacionismo nesta série, a superioridade da visão pré-tribulacional em relação ao pós-tribulacionismo foi apontada. Embora não seja o objetivo deste estudo apresentar o pré-tribulacionismo como tal, como isso foi feito pelo autor em The Rapture Question,[1] um resumo do pré-tribulacionismo é necessário.

Clareza das Premissas Pré-tribulacionais

Conforme demonstrado nos artigos anteriores, o pós-tribulacionismo é falho na afirmação de suas premissas. Como os pós-tribulacionistas estão amplamente confusos em suas pressuposições básicas, eles estão expostos à acusação de contradição e raciocínio ilógico. Em contraste, os pré-tribulacionistas colocam em foco as principais questões relacionadas à escatologia.

A Autoridade e Exatidão das Escrituras

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