Categoria: História do Arrebatamento

Arrebatamento Pré-tribulacional na Inglaterra dos séculos XVII e XVIII

Por Dr. William Watson, Professor de História, Colorado Christian University

Prefácio

Sou grato à Early English Books Online (EEBO) por sua coleção de mais de 100.000 títulos publicados em inglês dos séculos XV ao XVIII, de fácil acesso ao público. Agradecemos também aos seguintes arquivos: Huntington Library, British Library, Bodleian Library Oxford e National Library of País de Gales. Agradeço também ao Talbot Theological Seminary, onde estava enraizado nas Escrituras, e à University of California Riverside, onde estudei com alguns dos melhores eruditos da história inglesa dos séculos XVII e XVIII e recebi uma bolsa para estudar na Inglaterra. Enquanto estudante de pós-graduação na UCR, participei da compilação do Eighteenth Century Short Title Catalog (ESTC), cuja filial americana foi liderada pelo meu presidente de dissertação, Dr. Henry Snyder. O ESTC é o equivalente do EEBO no século XVIII, que abrange os séculos XV ao XVII. Agradecimentos também à Oxford-Brookes University, que me concedeu uma bolsa onde iniciei a pesquisa para este livro.

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Uma Atualização Sobre a Origem do Arrebatamento pré-tribulacional

A pesquisa do Dr. William C. Watson

Por Dr. David R. Reagan

Depois de terminar de escrever o artigo principal desta edição, fui apresentado a um novo livro fenomenal do Dr. William C. Watson intitulado Dispensationalism before Darby: Seventeenth-Century and Eighteenth-Century English Apocalypticism (Silverton, OR: Lampion Press, 2015, 341 páginas).

Este é um livro acadêmico que não se destina ao leitor em geral. O Dr. Watson obteve um diploma de bacharel em história pela California Polytechnic State University, um mestrado pela Talbot School of Theology, um mestrado em história europeia e um doutorado em história inglesa dos séculos XVII e XVIII pela University of California, Riverside.

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O Arrebatamento em Pseudo-Efrém

Por Thomas Ice

Todos os santos e eleitos de Deus serão reunidos antes da tribulação que está por vir, e serão levados ao Senhor, para que não vejam em nenhum momento a confusão que assolará o mundo por causa dos nossos pecados. –Pseudo-Efrém (c. 374-627)

Os críticos do pré-tribulacionismo às vezes afirmam que a crença no arrebatamento é um desenvolvimento doutrinário de origem recente. Eles argumentam que a doutrina do arrebatamento ou qualquer semelhança com ela era completamente desconhecida antes do início de 1800 e dos escritos de John Nelson Darby.[1] Um dos críticos mais veementes e sensacionalista do arrebatamento é Dave MacPherson, que argumenta que, “durante nos primeiros 18 séculos da era cristã, os crentes nunca “distinguiram o arrebatamento’ [sic]; eles nunca separaram o aspecto menor do Arrebatamento da Segunda Vinda de Cristo da própria Segunda Vinda.”[2]

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CASO PARA O ARREBATAMENTO PRÉ-TRIBULACIONAL DA IGREJA

Jordan P. Ballard

Introdução

A doutrina do arrebatamento pré-tribulacional da igreja tem sido objeto de acalorado debate entre dispensacionalistas e teólogos da aliança por mais de cem anos. Além disso, o momento do arrebatamento tem sido controverso entre os estudiosos nos últimos quarenta anos mais ou menos. Alguns acreditam que o arrebatamento da igreja ocorrerá antes da septuagésima semana de Daniel, conhecida como a Grande Tribulação.[1] Outros acreditam que o arrebatamento da igreja ocorrerá na metade da Grande Tribulação ou mesmo algum tempo depois, antes que a ira de Deus caia sobre o mundo.[2] Um terceiro grupo acredita que o arrebatamento ocorrerá ao mesmo tempo que a Segunda Vinda de Cristo – que os dois eventos são um e o mesmo.[3] Por que há tanta divisão sobre este assunto? A verdade é que o momento do arrebatamento não é explicitamente declarado no Novo Testamento. Se fosse, então não haveria diferença de opinião. O momento do arrebatamento pode ser sugerido em certos lugares, mas é amplamente deduzido do ensino geral do Novo Testamento.[4] Porque muitos cristãos e estudiosos acreditam na vinda unificada de Cristo – que o arrebatamento e a Segunda Vinda são mesmo evento – o arrebatamento pré-tribulacional da igreja parece uma ideia estranha com o resultado de que o pré-tribulacionismo é muitas vezes difamado e deturpado.

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UMA HISTÓRIA DO DESENVOLVIMENTO DAS POSIÇÕES DO ARREBATAMENTO

Por Richard R. Reiter

As confissões básicas do Cristianismo testificam sobre o ensinamento bíblico que Jesus Cristo retornará à terra para julgar o vivos e os mortos. Além desse fundamento para a unidade dos Cristãos desenvolveu-se diversas visões sobre a natureza e o tempo do retorno de Cristo. Este ensaio examina o debate sobre a segunda Vinda na história recente da América. O foco é os Evangélicos Americanos que concordaram que Cristo retornará antes do Milênio, mas que diferem sobre se o Arrebatamento da igreja seria antes, no meio ou depois da Grande Tribulação.

Este estudo cobre pouco mais de cem anos – desde 1878 até o presente. Dentro desta era, examinarei três períodos menores iniciados por eventos-chave de transição. O primeiro foi as três décadas de 1878 a 1909, quando as diferenças em interpretação profética e assuntos relacionados geraram controvérsia dentro da Conferência Bíblica de Niágara. Em seguida, abrangendo o período de 1909 a 1952, os defensores do pré-tribulacionismo ganharam amplo apoio popular e construiu sua base de erudição.

De 1952 até o presente, vimos o ressurgimento do pós-tribulacionismo através do crescimento acadêmico dessa perspectiva e diversos desafios para o domínio do pré-tribulacionismo entre os Evangélicos Americanos.

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O ARREBATAMENTO EM VINTE SÉCULOS DE INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

James F. Stitzinger

Professor Associado de Teologia Histórica

A vinda do Messias de Deus merece mais atenção do que costuma receber. A futura vinda do Messias, chamada de “arrebatamento”, é iminente, literal e visível, para todos os santos da igreja, antes da hora da provação, pré-milenista e, baseada em uma hermenêutica literal, diferencia Israel da igreja. As opiniões que os pais da igreja primitiva defendiam era uma espécie de iminência intra ou pós-tribulacionismo em relação ao ensino pré-milenista. Com algumas exceções, os escritores da igreja Medieval pouco disseram sobre um futuro milênio e um futuro arrebatamento. Os líderes da Reforma pouco tinham a dizer sobre porções proféticas da Escritura, mas comentaram a iminência do retorno de Cristo. O período moderno da história da igreja viu um retorno ao ensino pré-milenal da igreja primitiva e um arrebatamento pré-tribulacional nos escritos de Gill e Edwards, e mais particularmente nas obras de J. N. Darby. Depois de Darby, o pré-tribulacionismo se espalhou rapidamente na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos. Um ressurgimento do pós-tribulacionismo ocorreu após 1952, acompanhado por uma forte oposição ao pré-tribulacionismo, mas um apoio renovadodo ao pré-tribulacionismo surgiu em passado recente. Cinco visões pré-milenistas do arrebatamento incluem duas visões principais – pré-tribulacionismo e pós-tribulacionismo – e três visões secundárias – arrebatamento parcial, intermediário e pré-ira.

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