Categoria: História de Mulheres no Ministério

Missionárias, Apóstolas, Colaboradoras: Romanos 16 e a Reconstrução da História Cristã Primitiva das Mulheres

ELISABETH SCHÜSSLER FIORENZA

Episcopal Divinity School, Cambridge, Massachusetts

Pode-se abordar um texto como Romanos 16 com diferentes perguntas e pressupostos. Se concentrarmos a atenção no ensino teológico de Paulo, este capítulo é visto como um mero apêndice ao testamento teológico de Paulo em Romanos. Se, no entanto, alguém se interessa pelas realidades sociais das comunidades cristãs primitivas e pelo mundo cultural e religioso em que viviam, muito pode ser aprendido com este capítulo. Embora as informações indiretas transmitidas pela lista de saudações sejam muito escassas, elas nos permitem aprender algo sobre o status social e a atividade missionária dos primeiros cristãos.

Exegetas geralmente discutem o último capítulo de Romanos em termos de sua posição original na coletânea de cartas paulinas. Embora não questionem que o capítulo tenha sido escrito por Paulo, eles se dividem quanto a se ele estava originalmente conectado à Epístola aos Romanos ou se era uma carta independente de recomendação dirigida à igreja em Éfeso.[1]

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Traduções Erradas, Interpretações Erradas e Mal-entendidos

A Narrativa Dominante do Preconceito Masculino

Por Lucy Peppiatt

NESTE CAPÍTULO, examinaremos o papel das mulheres na igreja primitiva, conforme retratado no Novo Testamento, e analisaremos o peso das evidências do envolvimento das mulheres na igreja em todos os níveis.[1] Atualmente, há um número crescente de recursos de estudiosos da Bíblia, teólogos e historiadores mapeando o papel e a influência das mulheres nos primeiros séculos e ao longo das eras.[2] Neste capítulo, no entanto, concentro-me nas mulheres envolvidas na propagação do evangelho e na liderança da igreja no Novo Testamento (até onde temos acesso a essas informações) e destaco os diversos papéis que ocuparam, com foco principalmente em seus papéis como líderes e pastoras, professoras, profetisas e apóstolas. A maior parte das evidências disso está nas cartas de Paulo, mas também está presente em Atos. O que fica claro para qualquer pessoa que estude o papel das mulheres em Atos e nas Epístolas é que o envolvimento das mulheres tem sido frequentemente ignorado, encoberto ou apresentado de uma maneira particular, de modo a destituí-las de sua influência, autoridade e status. Elizabeth McCabe escreve sobre a importância de estudar a língua original, pois muita coisa pode se perder na tradução.

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A Robusta História de Mulheres no Ministério do Evangelicalismo

Timothy Larsen

Mulheres no ministério cristão público é uma característica histórica do evangelicalismo. É histórica porque as mulheres evangélicas têm cumprido seus chamados no ministério público desde a geração fundadora do evangelicalismo até os dias atuais e em todos os períodos intermediários. É uma característica distintiva porque nenhum outro grande ramo da família cristã demonstrou um compromisso tão longo e profundo com a afirmação dos ministérios públicos das mulheres – nem as tradições teologicamente liberais, nem o catolicismo romano ou as tradições ortodoxas orientais, nem o anglicanismo ou outras tradições protestantes tradicionais. Defino “ministério público” como o serviço cristão a crentes adultos – incluindo homens – que assume uma ou mais das seguintes formas: pregação, ensino, pastoreio, administração dos sacramentos e supervisão espiritual.

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