Categoria: Equivalência Dinâmica

Três Exemplos Inconfundíveis de Política de Gênero na Nova Tradução da ESV

Uma das primeiras (e geralmente embaraçosas) lições que aprendemos durante nossos quatro anos morando na Inglaterra foi a absoluta verdade da afirmação de que “Inglaterra e América são dois países divididos por uma língua comum”.

Todos nós, norte-americanos, cometíamos gafes. Por mais astutos que nos considerássemos, sempre havia tropeços.

Uma amiga canadense nossa ganhou o prêmio de gafe mais embaraçosa. Após sua entrevista para um novo emprego e ao ouvir a boa notícia de que havia sido contratada, ela perguntou ao seu empregador inglês: “Tudo bem se eu usar calças para trabalhar?”. Ela ficou intrigada com a resposta constrangedora dele e só mais tarde descobriu, para seu desgosto, o que havia se perdido na tradução. Em britanês, “pants” refere-se a roupas íntimas. Nossa amiga tinha acabado de perguntar ao chefe se era permitido usar roupas íntimas no trabalho!

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

A Nova Tradução Secreta: ESV

Por Scot McKnight

Agora se espalhou a notícia de que a Crossway afirmou que a ESV é tão imutável quanto a lei dos medos e persas e, portanto, os editores/tradutores se afastaram em admiração por sua criação e disseram: “Isso é muito bom”. A NIV de 1984 não será revisada, mas tem muitas sucessoras — a TNIV e a NVI de 2011.

Hora da confissão: quando ensino ou prego, uso a tradução mais usada por aquele público, o que significa que uso com mais frequência a NIV de 2011. Gosto mais da NRSV e da TNIV, embora a CEB e a NIV de 2011 também sejam traduções muito confiáveis. Tenho um post sobre a política da tradução, no qual digo isso com um pouco de ironia:

Assine para continuar lendo

Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.

(Con)figurando gênero na tradução da Bíblia: Interseções culturais, tradutórias e críticas de gênero

Por Jeremy Punt

A interseção de gênero entre estudos culturais e tradução da Bíblia é pouco reconhecida. Considerar a crítica de gênero no trabalho de tradução requer, além da teoria e prática responsáveis ​​da tradução, também atenção aos aspectos críticos de gênero interligados. Após uma breve investigação das interseções entre estudos bíblicos, tradutórios e de gênero, a tradução em alguns textos paulinos com relação a gênero e sexualidade é investigada.  

Introdução

Os estudos da tradução estão envolvidos em uma guerra cultural que se trava dentro e além dos estudos clássicos, um confronto que se manifesta principalmente na epistemologia e na teoria. Aqueles chamados teóricos literários sustentam que o mundo é construído por palavras e que a verdade é ilusória. Eles são céticos em relação à ciência e, portanto, veem a cultura como independente de forças não culturais. Para os chamados cientistas sociais, no entanto, o mundo é composto de elementos físicos, que eles exploram por meio de modelos derivados da economia, ciência política e demografia. As duas posições não parecem compartilhar nenhum ponto em comum. Os teóricos da literatura condenam listas e rubricas de informação das ciências sociais e suas tentativas de explicar a vida real por meio de números e generalizações, e suspeitam do viés político como esteio do trabalho das ciências sociais e do empreendimento científico como um todo. Os cientistas sociais, por sua vez, ridicularizam a perplexidade dos teóricos da literatura em relação à rica diversidade da vida humana e o impulso pós-moderno de rejeitar e relegar a ciência, os fatos e a verdade ao status de “aspas assustadoras”. Um terceiro grupo, os positivistas históricos, existe há mais tempo e, em seu foco muito específico nas particularidades das evidências fragmentárias sobreviventes, continua a privilegiar a intenção autoral e a desaprovar tanto a teoria literária quanto a das ciências sociais (Doran 2012).

Assine para continuar lendo

Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.

Gênero e Tradução

Gordon Fee e Mark Strauss

Como vimos no capítulo 3, os significados das palavras mudam com o tempo, e as traduções devem ser atualizadas periodicamente para acompanhar essas mudanças. Uma das mudanças mais significativas na língua inglesa no último quarto de século está relacionada à linguagem de gênero. Embora fosse comum referir-se às pessoas como “homens” e a todos os cristãos como “irmãos”, esse uso diminuiu significativamente nos últimos anos. Termos mais inclusivos como “pessoas” e “irmãos e irmãs” são usados ​​com mais frequência hoje em dia. Os tradutores da Bíblia, buscando se manter atualizados com o inglês contemporâneo, adaptaram-se a essas mudanças. Nos últimos trinta anos, quase todas as versões da Bíblia em inglês, produzidas ou revisadas, adotaram esse tipo de linguagem “com precisão de gênero” (TNIV, NET, NLT, GW, CEV, NAB, NJB, NRSV, REB, NCV, GNT, NIrV). Isso está em linha com o objetivo de traduzir palavras de acordo com seu significado no contexto.

Assine para continuar lendo

Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.