Categoria: Dispensacionalismo

O Reino Vindouro [1]

Dr. Andy Woods

Sugar Land Bible Church

CONFUSÃO EVANGÉLICA

O mundo evangélico contemporâneo está envolto na ideia de que a igreja está atualmente experimentando o reino messiânico. A ideia do “reino” pode ser desconcertante, especialmente considerando como esse termo é vagamente usado pelos evangélicos de hoje. Muitos ministérios transmitem a noção de que o reino é uma realidade estritamente espiritual e presente, indicando que eles estão “expandindo o reino” por meio de seus esforços evangelísticos e missionários. Até mesmo ativistas políticos cristãos às vezes argumentam que estão “introduzindo o reino”.

Essa teologia do “reino agora” é um fator proeminente nos escritos de vários escritores da Igreja Emergente. Doug Pagitt afirma: “E deixe-me dizer-lhe que a linguagem do ‘Reino de Deus’ é ampla na igreja emergente.”[1] Brian McLaren ecoa:

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O QUE É DISPENSACIONALISMO?

Quando você ouve a palavra “dispensação” no mundo evangélico, pode provocar muito debate e questionamentos.

Como todos nós organizamos, sistematizamos e interpretamos a revelação progressiva de Deus através da história bíblica da humanidade molda mais do que muitos imaginam. Alguns não têm ideia de como o assunto do dispensacionalismo se relaciona com a Bíblia. Outros são enviados a um dicionário para definir o significado da palavra, mas acham que ele fornece pouca clareza quanto ao significado teológico. Outros ainda conhecem o significado do ensino dispensacional, mas permanecem não dispensacionalistas.

DEFINIÇÃO DE DISPENSAÇÃO

A palavra grega do Novo Testamento para “dispensação” (Gr. oikonomia) vem de duas palavras, “casa” (oikos) “lei” (nomos), e refere-se à supervisão, administração, economia, administração sobre uma casa ou propriedade de outros. A palavra oikonomia é traduzida como “dispensação” ou “mordomia” em vários versículos do Novo Testamento (Lucas 16:2-4; 1 Coríntios 9:17; Efésios 3:2; Colossenses 1:25). É fácil querer simplificar o significado para simplesmente um período no tempo, mas devemos olhar para isso como um modo de administração.

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Uma Apresentação da Teologia Dispensacional

Por Renald Showers

Nas últimas quatro edições de Israel My Glory, foi feita uma apresentação clara, concisa e historicamente precisa da Teologia da Aliança. Este artigo é o primeiro de uma série que apresenta a base bíblica para o Dispensacionalismo como um sistema de teologia preferido. Esta é a posição dos editores do Israel My Glory. É um sistema de interpretação baseado em uma abordagem literal, gramatical e histórica da Palavra de Deus.

Ao longo dos últimos trezentos a quatrocentos anos, os estudiosos da Bíblia desenvolveram duas abordagens distintas para expor a filosofia da história da Bíblia. Cada abordagem produziu um sistema de teologia. Um desses sistemas, a Teologia do Pacto, foi examinado em artigos anteriores. Agora o segundo sistema, a Teologia Dispensacional, deve ser examinado.

Uma Definição Simples de Teologia Dispensacional

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Uma Avaliação da Sine Qua Non do Dispensacionalismo Tradicional de Charles C. Ryrie

Por A. Jacob W. Reinhardt

Introdução

Na história do dispensacionalismo na segunda metade do século 21, Charles Ryrie ocupa um lugar único e importante. De interesse são sua “longa e influente carreira acadêmica e ministerial que se estendeu por várias décadas” e especialmente sua “prolífica carreira de escritor, na qual ele foi pioneiro em muitos de seus escritos, bem como um apologista defendendo várias posições da teologia”.[1] Comparativamente no início de sua carreira, ele escreveu um livro intitulado Dispensationalism Today.[2] Neste trabalho, ele apresentou uma exposição e apologética para o dispensacionalismo normativo, que incluía uma condição sine qua non do dispensacionalismo como uma tentativa de destacar os “fundamentos” do dispensacionalismo. Enquanto o trabalho foi atualizado por Ryrie em meados da década de 1990[3], o Sine Qua Non permaneceu essencialmente inalterado. Este artigo avalia, defende e refina seu Sine Qua Non para apresentar uma defesa renovada da validade e verdade do dispensacionalismo tradicional.

A História Sine Qua Non e Dispensacional

O lugar histórico do Sine Qua Non de Ryrie no dispensacionalismo geralmente não é questionado. No entanto, os dispensacionalistas progressivos do final do século 20 e início do século 21 argumentam que, entre aqueles de seu tempo, Ryrie e seu Sine Qua Non foram uma ruptura com os dispensacionalistas anteriores, e uma ruptura significativa nisso.[4] Embora suas preocupações de que os dispensacionalistas anteriores praticassem uma interpretação mais tipológica das Escrituras[5] sejam provavelmente válidas,[6] isso não significa que o dispensacionalismo de Ryrie deva ser visto como um “novo” dispensacionalismo essencialmente diferente das tradições anteriores.[7]

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Dispensacionalismo e Continuidade

Dr. Michael J. Vlach

Os sistemas de teologia muitas vezes podem ser colocados em um espectro ou escala de Continuidade-Descontinuidade. “Continuidade”, neste contexto, refere-se a uma conexão ou transferência de uma ideia ou conceito do Antigo Testamento (AT) para o Novo Testamento (NT). A descontinuidade refere-se a uma mudança ou desconexão entre o AT e o NT.

O dispensacionalismo é frequentemente conhecido como um sistema de “descontinuidade” principalmente porque considera uma distinção entre Israel e a igreja. No livro muito importante e útil, Continuity and Discontinuity, editado por John S. Feinberg, o dispensacionalismo foi identificado como um sistema de descontinuidade.

Mas enquanto afirma importantes áreas de descontinuidade nos testamentos, o dispensacionalismo também afirma áreas significativas de continuidade. É nisso que quero focar nesta entrada. Abaixo estão as áreas onde o dispensacionalismo afirma a continuidade entre o AT e o NT. Observe que cada um desses oito pontos abaixo pode ser desenvolvido em muitas páginas, mas por uma questão de brevidade de uma postagem no blog, eu os listo com uma breve explicação.

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O Arrebatamento [2]

Dr. Andy Woods

Meus artigos anteriores iniciaram uma série sobre o arrebatamento da igreja. Começamos com a pergunta: “O que é o Arrebatamento?” Esta pergunta pode ser melhor respondida observando dez verdades sobre o arrebatamento de 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Coríntios 15:50-58. Em artigos anteriores de 1 Tessalonicenses 4:13-18, vimos que o arrebatamento é uma doutrina importante e não algo que pode ser marginalizado ou explicado como uma doutrina secundária. Também notamos que o arrebatamento é um evento distinto do Segundo Advento de Cristo. Observamos ainda que o arrebatamento envolverá a captura de cada crente para encontrar o Senhor nos ares, e que o arrebatamento envolverá uma reunião entre os crentes vivos e falecidos da Era da Igreja. Começamos então a examinar vários outros pontos de 1 Coríntios 15:50-58. Observamos que o arrebatamento será uma ressurreição, isentará toda uma geração de crentes da morte, será um evento instantâneo, é um mistério e é um evento iminente, e também é uma doutrina tradicional que está sendo recuperada.

UMA BREVE PESQUISA DAS DIFERENTES VISÕES

Passamos agora para a nossa segunda grande questão, a saber, “quando é o arrebatamento?” À medida que procuramos responder a esta pergunta, não fazemos nenhuma tentativa de atribuir uma data para o arrebatamento. Tal prática é proibida, pois a própria Escritura não atribui tal data. Em vez disso, aqui procuramos apenas responder à pergunta: “quando ocorrerá o arrebatamento em relação ao próximo período da tribulação?” Infelizmente, esta é uma pergunta que, à primeira vista, é intimidante de responder, pois gerou muita controvérsia. Os teólogos geraram um número desconcertante de posições sobre quando o arrebatamento ocorrerá em relação ao próximo período da tribulação. Vamos examinar brevemente essas posições.

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O Arrebatamento

Dr. Andy Woods

Fico surpreso com o número de e-mails que recebo de pessoas que não acreditam que o arrebatamento é uma doutrina bíblica. Essas pessoas parecem ter a ideia de que todo o conceito de arrebatamento é fabricado por professores de profecia populares e sensacionalistas em sua tentativa de vender livros e ganhar dinheiro. Assim, eles afirmam que esta doutrina do arrebatamento não tem qualquer justificação bíblica. A fim de demonstrar que o arrebatamento é verdadeiramente uma doutrina bíblica, estou iniciando uma série de artigos sobre a “Doutrina do Arrebatamento da Igreja”.

Esta série terá duas partes principais. Primeiro, vamos nos concentrar no “o quê?” questionando quando nos perguntamos: “O que é o arrebatamento?” As duas passagens principais que usaremos para responder a essa pergunta serão 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Coríntios 15:50-58. Segundo, vamos nos concentrar no “quando?” questionando quando nos perguntamos: “Quando é o arrebatamento?” Ou seja, “quando?” não temos intenção de marcar uma data para o arrebatamento. Tal esforço seria infrutífero, uma vez que a Escritura não estabelece uma data específica para este evento. Em vez disso, “quando?” nós simplesmente tentaremos responder à pergunta “Quando o arrebatamento acontecerá em relação ao período iminente de sete anos de tribulação?”

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Teologia Dispensacional

UM ENSAIO DE

Michael J. Vlach

DEFINIÇÃO

O dispensacionalismo é um sistema teológico evangélico que aborda questões relativas às alianças bíblicas, Israel, a igreja e o fim dos tempos. Também defende uma interpretação literal das profecias do Antigo Testamento envolvendo Israel étnico/nacional, e a ideia de que a igreja é uma entidade do Novo Testamento que é distinta de Israel.

RESUMO

Seguindo uma breve descrição introdutória da teologia dispensacionalista, este ensaio examinará, por sua vez, as características essenciais do dispensacionalismo, sua hermenêutica distinta, suas crenças teológicas específicas e, finalmente, seus desenvolvimentos posteriores.

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Pré-milenismo e a Igreja como um Mistério

Por John Walvoord

No estudo anterior do pré-milenismo e da igreja, foi destacado que a igreja é um corpo de crentes nesta era distinta em caráter dos santos do Antigo Testamento. Além disso, foi mostrado que a presente era é um parêntese ou um período de tempo não previsto pelo Antigo Testamento e, portanto, não cumprindo ou desenvolvido no programa de eventos revelado na previsão do Antigo Testamento. O presente estudo ocupa-se da revelação positiva no Novo Testamento da igreja em seu caráter de mistério.

A questão é se os principais elementos da igreja na era atual que são revelados como mistérios sustentam a conclusão de que a igreja é um propósito de Deus separado de Israel. Deve ser óbvio que isso é vital para o pré-milenismo. Se a igreja cumpre as promessas do Antigo Testamento a Israel de um reino justo na terra, os amilenistas estão certos. Se a igreja não cumpre essas predições e de fato é o cumprimento de um propósito de Deus não revelado até o Novo Testamento, então os pré-milenistas estão certos. Um estudo dos mistérios relacionados à igreja que são revelados no Novo Testamento é uma importante contribuição para a evidência positiva em favor do pré-milenismo.

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