Categoria: Determinismo

Deus Ama a Todos?

Por Evan Minton

“Deus ama a todos”? Sinto-me bastante triste pelo fato de que esta pergunta requer uma resposta, muito menos uma defesa. Qualquer um que leia a Bíblia deve ser capaz de responder afirmativamente a esta pergunta. A resposta é um sim retumbante! Deus ama a todos. Uma pessoa a quem Deus odeia é tão real quanto um ser humano que não pecou (excluindo Jesus). Ou seja; eles não existem. Infelizmente, existem cristãos por aí que espalham a ideia de que existem pessoas que Deus odeia. Agora, a grande maioria desses cristãos se identifica como calvinistas e adere ao determinismo divino e ao T.U.L.I.P, mas recentemente descobri que existem até NÃO calvinistas que também sustentam que existem pessoas que Deus odeia. Na verdade, recentemente discuti com um irmão arminiano sobre esse assunto. Ele lidou mal com a situação, porque acabou me desfazendo a amizade e apagando alguns dos meus comentários. Mas fiquei chocado que um arminiano de todas as pessoas defendesse tal ponto de vista. O amor universal de Deus é uma das coisas sobre Deus que nós arminianos normalmente enfatizamos e celebramos.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – H

Por Richard Coords

Capítulo 1: Os Livros da Lei

Gênesis 1:28

“Deus os abençoou; e Deus lhes disse: ‘Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra.’”

A prerrogativa soberana de Deus era delegar o domínio da terra a Adão, que então a “subjugaria” e “dominaria” sobre ela. Salmos 115:16 declara: “Os céus são os céus do Senhor, mas a terra ele deu aos filhos dos homens”. No entanto, uma vez que o calvinismo ensina que Deus decretou tudo o que acontece, incluindo cada pensamento, palavra e ação, como Deus delegaria alguma coisa para a humanidade?

O que os Calvinistas acreditam?

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Um Ato Pode ser Tanto Determinado Como Livre?

Alguns calvinistas (e talvez outros) argumentam que, em um mundo governado por Deus, o Deus da Bíblia, um único ato da criatura pode ser tanto determinado (pré-programado por Deus) como livre. E eles afirmam que há exemplos disso nas Escrituras (por exemplo, os irmãos de José o venderam como escravo). Aqui vou apontar vários problemas com esta afirmação

Primeiro, em nenhum lugar as Escrituras dizem explicitamente que um único ato da criatura foi “pré-programado” ou “determinado” e “livre”. É certo que existem narrativas sobre atos de criaturas que podem ser interpretadas dessa maneira, mas também podem ser interpretadas de outra forma (por exemplo, como conhecido de antemão por Deus, mas não pré-determinado por Deus).

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – G

AUTOSSALVADOR

Um argumento comum dos calvinistas é sugerir que qualquer coisa além de uma graça irresistível, necessariamente resulta no indivíduo se tornar seu próprio Salvador, como um autossalvador.

O que os calvinistas acreditam?

Os arminianos efetivamente se tornam seus próprios Salvadores ao pensar que são salvos por sua própria escolha de receber a salvação, isto é, pelo exercício da força de sua própria força de vontade, que gera e sustenta a salvação, como autor e consumador de sua própria fé – o capitão de sua própria salvação – tudo à parte do dom gracioso da atracão eficaz de Deus, pelo qual a “decisão da salvação” humana é realmente assegurada e garantida em nosso favor, isto é, para os eleitos de Deus.

Nossa resposta:

Crer em Cristo não significa que você viveu uma vida perfeita ou morreu na cruz para se tornar um Salvador perfeito. Em vez disso, concordar com o ultimato de Deus para a salvação, através da crença em Seu Filho, significa simplesmente que você está aceitando o trabalho pesado e árduo do que Jesus fez – não o que você fez – Nele tendo vencido o mundo e Ele tendo realizado uma perfeita provisão e expiação do pecado. Afinal, se um não-calvinista fosse realmente seu próprio salvador e o capitão de sua própria salvação, então eles não precisariam de Jesus e poderiam se firmar nos méritos de sua própria perfeição, como o que Jesus fez. Então, por ter que depender totalmente de outra pessoa para a salvação, ou seja, depender de Jesus, definitivamente não somos nosso próprio salvador. Mas, este é o ponto onde calvinistas como R.C. Sproul irá se opor e dizer:

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – E

JULGAMENTO

Nosso conceito de julgamento justo é baseado na crença de que alguém que comete erros poderia e deveria ter agido de outra forma, ou então, se não pudesse, haveria um fator atenuante.

O que os calvinistas acreditam?

James White: “… visto que Deus julga com base nas intenções do coração, há de fato uma base para moralidade e justiça.”[1]

Nossa resposta:

Dave Hunt: “Sim, Deus julga ‘as intenções do coração’, mas o Calvinismo diz falsamente que Ele causa as intenções que julga.”[2]

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – D

MANIPULAÇÃO (ESPIRITUALIZADA)

De acordo com especialistas em psicologia, “abuso psicológico” é uma forma de manipulação que visa semear a dúvida em um indivíduo-alvo ou em membros de um grupo-alvo, na esperança de fazê-los questionar sua própria percepção da realidade, a fim de torná-los mais vulneráveis ​​a persuasão.

Alguns calvinistas argumentam que todos nascemos acreditando nos conceitos básicos da liberdade humana e do livre-arbítrio, embora isso seja realmente falso, visto que Deus controla todas as nossas preferências e, portanto, nossas escolhas (sob sua definição de “soberania”).

Se alguém tenta discordar, muitas vezes se sente como se fosse louco, herético ou simplesmente ignorante demais para realmente entender. Eu acredito que esta é uma forma de “manipulação espiritualizada”.

Isso vem na forma de declarações como: “Você simplesmente não entende o calvinismo”, mesmo depois de ler diretamente de uma citação do próprio João Calvino. Ou uma declaração como, “Sim, na verdade, é sua escolha”, depois que eles argumentaram que Deus é a causa decisiva (determinante) de cada desejo e escolha que já foi feita.

Se alguém objetar à aparente contradição de tais afirmações, eles são pintados como uma pessoa ignorante e / ou rebelde que simplesmente não “aceita a leitura simples das Escrituras”, embora os estudiosos bíblicos tenham discordado sobre essas interpretações por gerações.

Não se deixe levar pela manipulação. Nascemos com a percepção de livre-arbítrio (responsabilidade) porque foi assim que Deus nos criou.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – C

ELEITOS

Quem são os “eleitos”? Essa é uma pergunta teológica frequente. A resposta é que é um termo bíblico para aqueles escolhidos por Deus por várias razões. Às vezes é para serviço (1 Pedro 1: 1-2) e às vezes é para salvação (2 Tessalonicenses 2: 13-14), dependendo do contexto.[1] O significado mais comum de “eleito” são cristãos. (Romanos 8:33; 1 Pedro 2: 9) Em outras palavras, os crentes em Cristo são chamados de “eleitos” com base em que Jesus é chamado de “Eleito” e, portanto, aqueles que são identificados com Ele como a Noiva de Cristo, ou no Corpo de Cristo, compartilham conjuntamente o que é Sua eleição.

Isaías 42: 1: “‘“Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer. Porei nele o meu Espírito, e ele trará justiça às nações.‘”

Lucas 9:35: “Então uma voz saiu da nuvem, dizendo: ‘Este é o meu Filho, o meu escolhido; ouça-o!’”

1 Pedro 2: 6: “Pois assim é dito na Escritura: “Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais será envergonhado.’”

Como tal, Deus não escolheu quem estaria em Cristo; Ele escolheu Cristo como Aquele em quem todos precisavam estar. Deus também sabe quem estará em Cristo; isso não significa que Ele predeterminou quem seria encontrado em Cristo.

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto – B

 Por Richard Coords

NASCIDO DE NOVO

Este é um dos termos mais famosos de toda a Bíblia. Os pregadores frequentemente ecoam esse imperativo divino durante o evangelismo: “A menos que alguém nasça de novo, não pode ver o reino de Deus. Você deve nascer de novo.” O que significa e por que precisamos disso? Significa uma nova vida de Deus, vida eterna, e precisamos disso para viver uma vida santa como Deus planejou.

João 3: 3-8: “Em resposta, Jesus declarou: “Digo-lhe a verdade: Ninguém pode ver o Reino de Deus, se não nascer de novo”. Perguntou Nicodemos: “Como alguém pode nascer, sendo velho? É claro que não pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e renascer! “Respondeu Jesus: “Digo-lhe a verdade: Ninguém pode entrar no Reino de Deus, se não nascer da água e do Espírito. O que nasce da carne é carne, mas o que nasce do Espírito é espírito. Não se surpreenda pelo fato de eu ter dito: É necessário que vocês nasçam de novo. O vento sopra onde quer. Você o escuta, mas não pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Espírito’”.

1 Pedro 1: 3-5: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericórdia, ele nos regenerou para uma esperança viva, por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que jamais poderá perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herança guardada nos céus para vocês que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a salvação prestes a ser revelada no último tempo.”

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Calvinismo Refutado Versículo por Versículo e Assunto por Assunto

 Por Richard Coords

Introdução

Como podemos reconciliar a soberania de Deus com o livre-arbítrio do homem? Deus e o homem são ambos livres? Ou Deus é livre, mas não o homem? Ou, nem Deus nem o homem são autônomos e libertariamente livres? A complexidade deste assunto é essencialmente sobre o que o debate em relação ao calvinismo realmente trata, e nós, como cristãos, devemos finalmente aceitar à autoridade das Escrituras. Não nos rendemos a Concílios, Credos, Confissões ou Sínodos. Rendemo-nos apenas à autoridade das Escrituras.

A Bíblia nunca é lida no vácuo. Em outras palavras, não somos uma lousa em branco. Antes de lermos um único versículo da Bíblia, já temos nossas próprias cosmovisões e filosofias firmemente estabelecidas. Isso é o que significa ter “pressuposições”. É o que já supomos e assumimos ser verdade sobre Deus e o mundo ao nosso redor. Assim, a tarefa fundamental para o leitor da Bíblia é (a) desejar a verdade, acima de tudo, e (b) estar disposto a se submeter à autoridade das Escrituras, de modo que permitamos que as Escrituras sejam restabelecidas e redefina nossas pressuposições já existentes. Ocorre um problema sempre que erroneamente tentamos redefinir a Bíblia para corresponder às nossas pressuposições, ou seja, fazer com que as Escrituras atendam às nossas expectativas e se alinhem com o que já desejamos que seja verdade, ao invés de permitir que a Bíblia redefina nossas pressuposições, e isso é a raiz do problema para muitas controvérsias teológicas. (Relacionado ao calvinismo, é assim que chegamos a coisas sem sentido como “mundo dos eleitos”. É uma tentativa desesperada de redefinir as Escrituras para evitar a verdade e encontrar a autoridade elevada de nossos próprios desejos.)

Aqueles não familiarizados com o calvinismo podem considerar esta controvérsia como sendo uma questão de cristãos causando divisões internas desnecessárias e, portanto, resultando em uma condenação crítica de ambos os lados do corredor teológico para discussão. No entanto, sua ignorância é para sua própria vergonha, visto que essas coisas realmente importam, tanto quanto a própria Bíblia importa. A teologia é importante porque a vida segue a doutrina. Uma vez que eu imagino o porquê Deus escolheu não dizer tudo em preto e branco. Afinal, olhe os danos! Veja todas as seitas! Veja todas as diferentes denominações! No entanto, Deus é como um pai sábio, sabendo e vendo as coisas de uma maneira que nós, como filhos, não podemos ver prontamente. Deus escolheu ter as Escrituras escritas exatamente da maneira que são, sabendo que controvérsias ocorreriam. Falando figuradamente, Deus deixou ambiguidade suficiente nas Escrituras para servir como uma corda com a qual podemos nos enforcar, se nosso coração não estiver reto diante Dele.

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