Categoria: Daniel Wallace

Algumas Reflexões Sobre o Texto Majoritário

Por Daniel B. Wallace

Nota do Editor[1]

Em seu envolvente volume, A Interpretação do Novo Testamento 1861-1961, Neill comenta: “Na pesquisa histórica, existem poucos axiomas; e é bom que periodicamente cada suposta conclusão seja contestada e testada à luz de novas evidências, ou de uma mudança nas premissas [sic] com base nas quais as evidências são avaliadas.”[2] Ele estava falando do problema sinótico, mas suas palavras podem ser justificadamente aplicadas ao campo da crítica textual do Novo Testamento hoje – pelo menos nos Estados Unidos.

Na última década, um punhado de estudiosos protestou contra a crítica textual normalmente praticada. Em 1977, Pickering defendeu que o texto dos autógrafos do Novo Testamento era fielmente representado na maioria dos manuscritos gregos existentes.[3] Essa visão foi defendida de uma forma ou de outra desde que John W. Burgon, em 1883, procurou desmontar sozinho a teoria de Westcott-Hort.[4]

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A História da Bíblia Inglesa – 2/4

O Reinado da King James (A Era da Elegância)

Nota do editor: Esta é a segunda parte de uma palestra de quatro partes que foi proferida no Lancaster Bible College em março de 2001, para o Staley Bible Lectureship. Esperamos obter permissão para publicar todas as palestras como uma fita de áudio no site da Fundação de Estudos Bíblicos. Aqui estão alguns áudios de uma série de Crítica Textual que o Dr. Wallace fez. O Dr. Wallace está disponível como palestrante para conferência sobre “A História da Bíblia em Inglês”. Se sua igreja estiver interessada, entre em contato com ele para obter detalhes.

Prefácio: Saímos da Inglaterra com duas traduções da Bíblia concorrentes: a Bíblia dos Bispos, que era usada nas igrejas, e a Bíblia de Genebra, que era lida nas casas. De longe, a Bíblia de Genebra era a mais popular, e isso criava um problema para o clero: eles precisavam de uma tradução nas igrejas que fosse reverenciada pelas massas.

A. A elaboração da versão autorizada

1. A Conferência de Hampton Court

Uma oportunidade para corrigir esse problema se apresentou quando a rainha Elizabeth morreu em 1603 e um novo monarca entrou em cena. James VI já havia governado a Escócia por trinta e sete (37) anos quando se tornou James I da Inglaterra.

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O Texto Majoritário e o Texto Original: são Idênticos?

Por Daniel Wallace

Nota do Editor[1]

Nos últimos anos, um pequeno, mas crescente número de estudiosos do Novo Testamento tem promovido o que parece ser um retorno ao Textus Receptus, o texto Grego que está por trás do Novo Testamento da versão King James. Mas nem tudo é o que parece. Na realidade, esses estudiosos estão defendendo “o texto majoritário” – a forma do texto Grego encontrada na maioria dos manuscritos existentes. Não é por acaso que o Textus Receptus (TR) se assemelha ao texto majoritário, visto que, ao compilar o TR, Erasmo simplesmente usou cerca de meia dúzia de manuscritos tardios que estavam disponíveis para ele. Como Hodges aponta:

O motivo dessa semelhança, apesar da forma acrítica como o TR foi compilado, é fácil de explicar. É o seguinte: a tradição textual encontrada nos manuscritos Gregos é em sua maior parte tão uniforme que selecionar dentre a massa de testemunhas quase qualquer manuscrito ao acaso é selecionar um manuscrito que provavelmente se pareça muito com a maioria dos outros manuscritos. Assim, quando nossas edições impressas foram feitas, as probabilidades favoreciam seus primeiros editores encontrando manuscritos exibindo este texto majoritário.[2]

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A História da Bíblia Inglesa – 1/4

Por Daniel Wallace

1. De Wycliffe a King James (o período do desafio)

Prefácio

Existe um antigo provérbio italiano sobre a natureza da tradução: “Traddutore, traditore!” Isso significa simplesmente, “Tradutores – traidores!” É claro que, como você pode ver, algo se perde na tradução dessa expressão vigorosa: há grande semelhança tanto na grafia quanto na pronúncia do ditado original, mas estes se diluem quando são colocados em um vestido inglês. Até mesmo a tradução deste provérbio ilustra sua verdade! Outro ditado italiano expressa um sentimento semelhante: “Toda tradução é uma mentira educada!”

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O Problema Sinótico

Por Daniel Wallace

Qualquer discussão séria dos Evangelhos Sinópticos deve, mais cedo ou mais tarde, envolver uma discussão das inter-relações literárias entre Mateus, Marcos e Lucas. Isso é essencial para ver como um autor usou suas fontes (tanto por questões de confiabilidade quanto por críticas redacionais), assim como quando ele escreveu.

The Synoptic Problem: An Introduction de Robert H. Stein[1] resume bem os problemas envolvidos no problema sinótico – bem como sua solução provável. Na maior parte, nossa discussão seguirá seu esboço.[2]

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