Categoria: C.I. Scofield

HERMENÊUTICA E MATEUS 13

Dr. Mike Stallard

Parte I: Preocupações Hermenêuticas Preliminares

Quando alguém lê as parábolas do mistério do reino dos céus dadas por Jesus no décimo terceiro capítulo do Evangelho de Mateus, imediatamente sente um ar majestoso neste ensinamento de Cristo. No entanto, o leitor observador também percebe que uma mera leitura casual não revelará tudo o que há para saber. Na verdade, é tentador acreditar que os discípulos mentiram quando disseram a Jesus que entendiam tudo o que Ele havia dito (13:51-52)![1] O grande número de visões divergentes da passagem, mesmo dentro do dispensacionalismo tradicional, fala dos problemas hermenêuticos associados a qualquer tentativa de entender seu significado. No entanto, este artigo é escrito com a convicção expressa de que ler o texto com dificuldade não se traduz automaticamente na noção de ler o texto sem entender. Uma consciência adequada das questões hermenêuticas de fundo, juntamente com uma leitura bastante direta do texto, produzirá uma compreensão da passagem que está disponível, não apenas para os especialistas técnicos em estudos bíblicos, mas para o cristão médio no mundo que contempla essas palavras notáveis ​​de Jesus.

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UMA HISTÓRIA DO DESENVOLVIMENTO DAS POSIÇÕES DO ARREBATAMENTO

Por Richard R. Reiter

As confissões básicas do Cristianismo testificam sobre o ensinamento bíblico que Jesus Cristo retornará à terra para julgar o vivos e os mortos. Além desse fundamento para a unidade dos Cristãos desenvolveu-se diversas visões sobre a natureza e o tempo do retorno de Cristo. Este ensaio examina o debate sobre a segunda Vinda na história recente da América. O foco é os Evangélicos Americanos que concordaram que Cristo retornará antes do Milênio, mas que diferem sobre se o Arrebatamento da igreja seria antes, no meio ou depois da Grande Tribulação.

Este estudo cobre pouco mais de cem anos – desde 1878 até o presente. Dentro desta era, examinarei três períodos menores iniciados por eventos-chave de transição. O primeiro foi as três décadas de 1878 a 1909, quando as diferenças em interpretação profética e assuntos relacionados geraram controvérsia dentro da Conferência Bíblica de Niágara. Em seguida, abrangendo o período de 1909 a 1952, os defensores do pré-tribulacionismo ganharam amplo apoio popular e construiu sua base de erudição.

De 1952 até o presente, vimos o ressurgimento do pós-tribulacionismo através do crescimento acadêmico dessa perspectiva e diversos desafios para o domínio do pré-tribulacionismo entre os Evangélicos Americanos.

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