Categoria: Arrebatamento

CASO PARA O ARREBATAMENTO PRÉ-TRIBULACIONAL DA IGREJA

Jordan P. Ballard

Introdução

A doutrina do arrebatamento pré-tribulacional da igreja tem sido objeto de acalorado debate entre dispensacionalistas e teólogos da aliança por mais de cem anos. Além disso, o momento do arrebatamento tem sido controverso entre os estudiosos nos últimos quarenta anos mais ou menos. Alguns acreditam que o arrebatamento da igreja ocorrerá antes da septuagésima semana de Daniel, conhecida como a Grande Tribulação.[1] Outros acreditam que o arrebatamento da igreja ocorrerá na metade da Grande Tribulação ou mesmo algum tempo depois, antes que a ira de Deus caia sobre o mundo.[2] Um terceiro grupo acredita que o arrebatamento ocorrerá ao mesmo tempo que a Segunda Vinda de Cristo – que os dois eventos são um e o mesmo.[3] Por que há tanta divisão sobre este assunto? A verdade é que o momento do arrebatamento não é explicitamente declarado no Novo Testamento. Se fosse, então não haveria diferença de opinião. O momento do arrebatamento pode ser sugerido em certos lugares, mas é amplamente deduzido do ensino geral do Novo Testamento.[4] Porque muitos cristãos e estudiosos acreditam na vinda unificada de Cristo – que o arrebatamento e a Segunda Vinda são mesmo evento – o arrebatamento pré-tribulacional da igreja parece uma ideia estranha com o resultado de que o pré-tribulacionismo é muitas vezes difamado e deturpado.

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O ARREBATAMENTO E O LIVRO DE APOCALIPSE

Keith H. Essex

Professor Assistente de Exposição Bíblica

A relevância do livro de Apocalipse para a questão do tempo do arrebatamento é inquestionável. As suposições comuns a muitos que participam da discussão do assunto incluem a autoria do livro de João, o apóstolo, a data de sua escrita na última década do primeiro século d.C., e a natureza profética do livro em continuação das profecias do AT relacionadas a Israel. Dez referências propostas para o arrebatamento em Apocalipse incluem Apocalipse 3:10-11; 4:1-2; 4:4 e 5:9-10; 6:2; 7:9-17; 11:3-12; 11:15-19; 12:5; 14:14-16; e 20:4. Uma avaliação dessas dez leva a Apocalipse 3:10-11 como a única passagem em Apocalipse a falar do arrebatamento.

Corretamente entendida, essa passagem implicitamente apoia um arrebatamento pré-tribulacional da igreja. Essa compreensão da passagem se encaixa bem no contexto da mensagem à igreja em Filadélfia.

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“Como o maior livro de profecia no NT, Apocalipse tem grande pertinência para a discussão do arrebatamento.”[1] Os participantes da discussão sobre o momento do arrebatamento concordam com esta afirmação. Os proponentes de um arrebatamento pré-tribulacional, mid-tribulacional, pré-ira e pós-tribulacional, todos buscam apoio para suas posições no livro de Apocalipse.[2] Muitas sugestões sobre onde Apocalipse se refere explícita ou implicitamente ao arrebatamento da igreja foram apresentadas. O presente artigo se propõe a debater as propostas sobre onde o Apocalipse se refere ao evento e averiguar qual proposta melhor condiz com os dados descobertos no livro.

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IMINÊNCIA NO NT, ESPECIALMENTE AS EPÍSTOLAS TESSALONICAS DE PAULO

Robert L. Thomas

Professor de Novo Testamento

Os pais da igreja primitiva lidavam com frequência com a doutrina da iminência, às vezes vendo a futura ira de Deus contra os rebeldes como iminente e às vezes vendo a futura vinda de Cristo como iminente. O NT fornece boas razões para os pais verem ambos os aspectos do futuro como iminentes, começando com os ensinamentos de Cristo que lançou as bases para o ensino da iminência através do uso de expressões parabólicas de um mestre à porta e batendo e de uma inesperada vinda de um ladrão e Seu uso do tempo futurista de erchomai. Em companhia de outros escritores do NT, Paulo enfatizou a iminência da ira futura e do retorno de Cristo em Suas duas epístolas aos Tessalonicenses.

Ele fez isso em várias partes das epístolas – ao discutir o dia do Senhor em 1 Tessalonicenses 5, ao descrever o “arrebatamento” em 1 Tessalonicenses 4, em 1 Tessalonicenses 1:9-10 e 2:16, e em 2 Ts 1:9-10 e 2:1-3. Um estudo das duas epístolas e uma pesquisa no restante do NT indicam que os pais da igreja estavam certos: o arrebatamento da igreja e o início do dia do Senhor poderiam vir a qualquer momento.

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Arrebatamento [3]

Por Dr. Andy Woods

Meus artigos anteriores iniciaram uma série sobre o arrebatamento da igreja. Começamos com a pergunta: “O que é o Arrebatamento?” Esta pergunta pode ser melhor respondida observando dez verdades sobre o arrebatamento de 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Coríntios 15:50-58. Em artigos anteriores de 1 Tessalonicenses 4:13-18, vimos que o arrebatamento é uma doutrina importante e não algo que pode ser marginalizado ou explicado como uma doutrina secundária. Também notamos que o arrebatamento é um evento distinto do Segundo Advento de Cristo. Observamos ainda que o arrebatamento envolverá a captura de cada crente para encontrar o Senhor nos ares, e que o arrebatamento envolverá uma reunião entre os crentes vivos e falecidos da Era da Igreja. Começamos então a examinar vários outros pontos de 1 Coríntios 15:50-58. Observamos que o arrebatamento será uma ressurreição, isentará toda uma geração de crentes da morte, será um evento instantâneo, é um mistério, é um evento iminente e também é uma doutrina tradicional que está sendo resgatada.

Passamos então para uma segunda questão principal, a saber, quando ocorrerá o arrebatamento em relação ao próximo período de sete anos da Tribulação? Oferecemos a afirmação de que os crentes podem desenvolver a certeza de que serão arrebatados antes que o período da Tribulação ocorra por pelo menos sete razões. Primeiro, o propósito do período da Tribulação diz respeito a Israel e não à igreja. Segundo, não há referência à igreja como estando na terra em Apocalipse 4–19. Terceiro, foi prometida à igreja um livramento da ira divina. A quarta razão é que o arrebatamento é um evento iminente e somente a visão pré-tribulacionista está em harmonia com esta doutrina. A quinta razão é que apenas o pré-tribulacionalismo está em harmonia com a apresentação do Arrebatamento do Novo Testamento como um evento reconfortante. A sexta razão pela qual o arrebatamento ocorrerá antes do início do período da Tribulação é porque o Anticristo não pode nem mesmo se apresentar até que o ministério restritivo do Espírito Santo através da igreja seja removido primeiro. A sétima e última razão pela qual o arrebatamento ocorrerá antes do início do período da Tribulação está relacionado ao fato de que os paralelos simbólicos dos dias de Noé e Ló determinam que o povo de Deus deve primeiro ser tirado do caminho do perigo antes do derramamento do julgamento divino.

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O Arrebatamento [2]

Dr. Andy Woods

Meus artigos anteriores iniciaram uma série sobre o arrebatamento da igreja. Começamos com a pergunta: “O que é o Arrebatamento?” Esta pergunta pode ser melhor respondida observando dez verdades sobre o arrebatamento de 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Coríntios 15:50-58. Em artigos anteriores de 1 Tessalonicenses 4:13-18, vimos que o arrebatamento é uma doutrina importante e não algo que pode ser marginalizado ou explicado como uma doutrina secundária. Também notamos que o arrebatamento é um evento distinto do Segundo Advento de Cristo. Observamos ainda que o arrebatamento envolverá a captura de cada crente para encontrar o Senhor nos ares, e que o arrebatamento envolverá uma reunião entre os crentes vivos e falecidos da Era da Igreja. Começamos então a examinar vários outros pontos de 1 Coríntios 15:50-58. Observamos que o arrebatamento será uma ressurreição, isentará toda uma geração de crentes da morte, será um evento instantâneo, é um mistério e é um evento iminente, e também é uma doutrina tradicional que está sendo recuperada.

UMA BREVE PESQUISA DAS DIFERENTES VISÕES

Passamos agora para a nossa segunda grande questão, a saber, “quando é o arrebatamento?” À medida que procuramos responder a esta pergunta, não fazemos nenhuma tentativa de atribuir uma data para o arrebatamento. Tal prática é proibida, pois a própria Escritura não atribui tal data. Em vez disso, aqui procuramos apenas responder à pergunta: “quando ocorrerá o arrebatamento em relação ao próximo período da tribulação?” Infelizmente, esta é uma pergunta que, à primeira vista, é intimidante de responder, pois gerou muita controvérsia. Os teólogos geraram um número desconcertante de posições sobre quando o arrebatamento ocorrerá em relação ao próximo período da tribulação. Vamos examinar brevemente essas posições.

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O Arrebatamento

Dr. Andy Woods

Fico surpreso com o número de e-mails que recebo de pessoas que não acreditam que o arrebatamento é uma doutrina bíblica. Essas pessoas parecem ter a ideia de que todo o conceito de arrebatamento é fabricado por professores de profecia populares e sensacionalistas em sua tentativa de vender livros e ganhar dinheiro. Assim, eles afirmam que esta doutrina do arrebatamento não tem qualquer justificação bíblica. A fim de demonstrar que o arrebatamento é verdadeiramente uma doutrina bíblica, estou iniciando uma série de artigos sobre a “Doutrina do Arrebatamento da Igreja”.

Esta série terá duas partes principais. Primeiro, vamos nos concentrar no “o quê?” questionando quando nos perguntamos: “O que é o arrebatamento?” As duas passagens principais que usaremos para responder a essa pergunta serão 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Coríntios 15:50-58. Segundo, vamos nos concentrar no “quando?” questionando quando nos perguntamos: “Quando é o arrebatamento?” Ou seja, “quando?” não temos intenção de marcar uma data para o arrebatamento. Tal esforço seria infrutífero, uma vez que a Escritura não estabelece uma data específica para este evento. Em vez disso, “quando?” nós simplesmente tentaremos responder à pergunta “Quando o arrebatamento acontecerá em relação ao período iminente de sete anos de tribulação?”

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A Igreja Passará Pela Tribulação?

Por John Walvoord

Milhares de cristãos que creem na Bíblia acreditam que a vinda do Senhor para Sua igreja é iminente; ou seja, pode acontecer a qualquer dia, a qualquer momento. Eles acreditam que, quando esse evento acontecer, os cristãos serão trasladados, recebendo instantaneamente corpos gloriosos apropriados para a vida no céu. No mesmo momento, os mortos em Cristo serão levantados de seus túmulos e com o traslado serão arrebatados para encontrar o Senhor nos ares. Assim começará uma eternidade de bem-aventurança na presença do Senhor.

A esperança do retorno iminente do Senhor é tão antiga quanto a igreja. Os apóstolos previram a vinda de Cristo que poderia ocorrer a qualquer momento. No início de seu ministério, Paulo exortou os tessalonicenses “a esperar seu Filho do céu” (1Ts 1:10). Eles foram instruídos a “consolar uns aos outros com estas palavras” (2 Tes. 4:18) quando seus entes queridos adormeceram em Jesus. Mais tarde, Paulo escreveu a Tito que os cristãos deveriam estar “esperando a bendita esperança e a gloriosa aparição do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo” (Tito 2:13). O apóstolo João registra, no final do primeiro século, as palavras de Cristo aos discípulos na noite antes de ser crucificado: “Voltarei novamente e vos receberei para mim mesmo; para que onde eu estou, aí estejais também” (João 14: 3).

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Uma Interpretação de Mateus 24 – Parte 33-36

(Parte 33)

Dr. Thomas Ice

““Quanto ao dia e à hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão somente o Pai. Como foi nos dias de Noé, assim também será na vinda do Filho do homem. Pois nos dias anteriores ao dilúvio, o povo vivia comendo e bebendo, casando-se e dando-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca; e eles nada perceberam, até que veio o dilúvio e os levou a todos. Assim acontecerá na vinda do Filho do homem. “

–Mateus 24: 36-39

Com a proibição claramente declarada contra tentativas de fixar datas, nosso Senhor diz que ninguém sabe a hora de Seu retorno, nem os anjos, nem o Filho, mas apenas o Pai. Mas, o que isso significa à luz do fato de que Mateus 24: 4-31 fala sobre o período da tribulação que é de sete anos de 360 ​​dias, dividida no meio pela abominação da desolação? Em outras palavras, os crentes alertas na tribulação devem ser capazes de saber o dia exato da segunda vinda. Eu acredito que os crentes na tribulação realmente serão capazes de saber o dia da volta de Cristo, já que Lucas 21:28 diz: “Quando começarem a acontecer estas coisas, levantem-se e ergam a cabeça, porque estará próxima a redenção de vocês.” Além disso, Mateus 24:34 é uma declaração relacionada ao tempo, dizendo que a geração que vê “todas essas coisas” (ou seja, os eventos da tribulação de sete anos) não passará até que Cristo volte. Então, o que Mateus 24:36 significa à luz dessas coisas?

Ninguém Sabe

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Uma Interpretação de Mateus 24 – Parte 30-32

(Parte 30)

Dr. Thomas Ice

“Aprendam a lição da figueira: quando seus ramos se renovam e suas folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está próximo. Assim também, quando virem todas estas coisas, saibam que ele está próximo, às portas. Eu lhes asseguro que não passará esta geração até que todas essas coisas aconteçam. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão”.

–Mateus 24: 32-35

Ao terminar Seu discurso sobre a tribulação e a segunda vinda, Jesus agora fornece cinco parábolas que ilustram e enfatizam o que Ele acabara de ensinar. Uma vez que essas parábolas estão relacionadas ao discurso anterior de Cristo, então elas fornecem um importante foco parabólico sobre a lição de escatologia que acabamos de dar. Todas as cinco parábolas formam um grupo. Em outras palavras, todas as parábolas devem se referir ao mesmo evento, neste caso, os versículos 4 a 31. Isso significa que não faria sentido ter a primeira parábola se referindo à destruição de Jerusalém em 70 dC e então ter o final quatro se relacionam a um retorno ainda futuro de Cristo.

A Unidade das Parábolas

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