Categoria: 1 Coríntios 14:34-35

Será que Paulo realmente quer que todas as mulheres fiquem em silêncio? 1 Coríntios 14:34-35

Por Waldemar Kowalski

A ordem de Paulo, silenciando as mulheres na congregação (1 Coríntios 14:34-35), continua a intrigar estudiosos e leitores bíblicos. Como essa instrução é entendida à luz das diretrizes anteriores sobre como as mulheres devem orar e profetizar em um ambiente congregacional onde homens e poderes espirituais estão presentes (1 Coríntios 11:3-16, especialmente v. 10)?[1] Em 1 Coríntios 14:26, o mandamento de que “todos” devem ter algo a contribuir pressupõe que tanto homens quanto mulheres participarão do culto.[2]

Alguns estudiosos removem 1 Coríntios 14:34-35, tratando esses versículos como uma interpolação textual não paulina, provavelmente de alguém antagônico ao ministério feminino ou às mulheres em geral.[3] Outros optam por removê-los efetivamente, considerando-os como artefatos arquitetônicos (espaços de culto segregados);[4] artefatos culturais (exemplos de culturas chauvinistas, dominadas por homens ou patriarcais);[5] como uma citação paulina de material coríntio com o qual ele discorda;[6] ou intrusão de práticas pagãs no culto cristão.[7] Outros ainda reivindicam o direito ao que tem sido chamado de interpretação “experiencial” (também chamada de hermenêutica pentecostal).[8] Aqueles que receberam o Espírito Santo podem reinterpretar as Escrituras de novas maneiras. Se essa interpretação “funciona” para eles, então essa reinterpretação está correta.

Essas visões tratam 1 Coríntios 14:34-35 como um problema a ser resolvido. Essas abordagens têm mérito? A ideia de uma interpretação dada pelo Espírito Santo que contradiz o que a própria Escritura diz é impossível (Gálatas 1:8-9). Práticas cultuais pagãs disruptivas e perguntas gritadas de uma área de assentos segregada podem ter ocorrido como intrusões desordenadas no culto coríntio. Mas o texto não indica isso e tal sugestão não tem aceitação na erudição atual.[9] A cultura contemporânea difere da Corinto de Paulo, mas descartar uma instrução paulina com base nisso é perigoso. O que mais podemos descartar porque não nos agrada? Além dessa “tarefa nada fácil”, nada no texto indica que isso tenha sido localizado geográfica ou temporalmente, e a ênfase em “todas as igrejas” (v. 33) e na comunidade cristã em geral (vv. 36-38) argumenta o contrário.[10] A noção de que os próprios adoradores coríntios estavam tentando restringir a participação feminina no culto e que Paulo os está combatendo é duvidosa. Este capítulo trata de Paulo restringindo, e não incentivando, a desordem coríntia.[11]

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MULHERES NOS ESCRITOS DE PAULO

Stanley ]. Grenz, com Denise Muir Kjesbo

EM VÁRIAS OCASIÕES, PAULO VOLTA sua atenção para o local e função da mulher na igreja. Em nosso cenário contemporâneo, sensível como é às preocupações feministas, o ensinamento do apóstolo recebeu críticas mistas. Alguns chegaram ao ponto de rejeitá-lo – e a religião que ele defendia – como misógino irremediável.

Entre os evangélicos, Paulo se sai muito melhor. Algumas feministas evangélicas admitem que algumas das declarações do apóstolo limitaram o papel das mulheres, mas mesmo assim buscam resgatar o escritor bíblico. Paul Jewett, por exemplo, afirma que o apóstolo compreendeu “a verdade essencial de que a revelação de Deus em Cristo afeta radicalmente o relacionamento homem/mulher”, mas que ele “não enfatizou todas as implicações rigorosamente”.[1]

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APRENDIZAGEM NAS ASSEMBLEIAS: 1 Coríntios 14:34-35

Craig S. Keener

Poucas igrejas hoje aplicam 1 Coríntios 14:34-35 e seu significado e tudo que poderia significar. De fato, qualquer igreja que permite que as mulheres participem do canto congregacional reconhece que Paulo não estava exigindo o que uma leitura superficial de suas palavras parece implicar: silêncio completo como sinal de subordinação das mulheres. Assim, quase todos tem um problema em pressionar este texto literalmente, e os intérpretes devem explicar a divergência entre o que ele afirma e o que eles acreditam que significa. Mas além desse quase consenso, as tradições e os intérpretes da igreja divergem: quão silenciosas devem ser as mulheres?

Várias interpretações

As interpretações variam consideravelmente. Alguns estudiosos, por exemplo, argumentam que Paulo cita uma posição coríntia aqui que ele então refuta, como às vezes fez anteriormente na carta (por exemplo, 1 Cor 6:12-14). No entanto, 1 Coríntios 14:36 ​​não se lê facilmente como uma refutação dos versículos anteriores.[1] Outros propõem que, seguindo prática da sinagoga, maridos e esposas se reuniam em diferentes partes da igreja, para que as mulheres que fizessem perguntas não pudessem evitar interromper o culto. Esta proposta falha em dois aspectos. Primeiro, as sinagogas provavelmente não eram segregadas nesse período.[2]

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