Autor: paleoortodoxo

A Graciosa Provisão de Deus: Uma Defesa Teológica e Exegética da Doutrina Wesleyana da Graça Preveniente

David Fry

Este ensaio foi publicado originalmente em 3 de outubro de 2019. Foi republicado com pequenas edições.

Tese

A doutrina Wesleyana da graça preveniente (doravante, GPW) é teológica e exegeticamente justificada e defensável. O que ofereço aqui é um resumo de como acredito que os wesleyanos devem defender o GPW. Além disso, farei algumas sugestões sobre como o GPW pode ser aplicada ao ministério pastoral e à teologia.[1]

O que é “Graça Preveniente” e o Que os Wesleyanos Querem Dizer Com Isso?

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Charles Hodge & Abolição

Você já se perguntou por que tantos cristãos teologicamente conservadores na América do século XIX defenderam a escravidão? Como cristãos em 2020, acharíamos impensável defender a escravidão, mas muitos de nossos antepassados teológicos o fizeram.

No semestre passado, tive a oportunidade de escrever um artigo sobre os argumentos de Charles Hodge, que foi uma voz importante na questão da escravidão. Durante meu estudo, aprendi algumas coisas que acho úteis para pensarmos hoje. Deixe-me dizer desde o início que tenho um enorme respeito por Hodge e aprendi muito com seus escritos. No entanto, também acho importante enfrentar as falhas de nossos heróis teológicos e aprender com eles.

Como diretor do Seminário Teológico de Princeton e uma importante figura presbiteriana, Charles Hodge (1797 – 1878) foi um dos teólogos mais importantes do século XIX. Embora hoje ele seja mais conhecido por seus comentários sobre as Escrituras e uma Teologia Sistemática de três volumes, alguns dos escritos mais influentes de Hodge são seus artigos publicados no jornal teológico do Seminário de Princeton, do qual ele era o editor e colaborador frequente.

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10 Coisas que Você Deve Saber Sobre a Graça Preveniente

Johnathan Arnold

“Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer” (Jo. 6:44). Sem a graça preveniente de Deus, ninguém poderia vir a Cristo e ser salvo. Aqui estão dez coisas que você precisa saber sobre essa doutrina chave.

1. Graça preveniente é a mesma coisa que graça preventiva

Se você ler os escritos de John Wesley, acabará tropeçando em uma referência à “graça que previne”. A graça preventiva é mais comumente chamada de graça preveniente. Apesar de alguns equívocos populares, não há diferença entre os dois termos (o primeiro é meramente antiquado). Prevene (ou prevent no inglês antigo) significa ir antes.

2. Todos os cristãos acreditam em algum tipo de graça preveniente

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Pré-tribulacionismo Consistente e Questões Judaicas do Fim

Por Ron J. Bigalke Jr., M.Apol., Ph.D. cand.

Introdução

Independentemente do sistema profético, Mateus 24-25 é um texto-chave para argumentar a posição de alguém. A chave para entender o Sermão do Monte é interpretar consistentemente ao longo de Mateus 24-25 prestando atenção ao contexto e ao entendimento judaico de “o fim dos tempos”.

Questões interpretativas

Preterismo. A visão preterista do Sermão do Monte é que a maior parte, se não toda, da profecia já foi cumprida.[1]

J. Marcellus Kik, um pós-milenista preterista, acredita que o versículo 34 é a chave para entender Mateus 24.

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A Face Mutável do Dispensacionalismo

Anos atrás, um dispensacionalista era alguém que consistentemente via a igreja como distinta de Israel. Hoje existe DC e DP – e é importante saber a diferença.

Um aluno recentemente veio ao meu escritório e me disse que havia participado de uma conferência com pastores das principais igrejas. Quando ele mencionou que estava fazendo um curso sobre Dispensacionalismo comigo, um dos pastores respondeu: “Isso ainda existe?”

O dispensacionalismo, que sustenta uma interpretação literal das Escrituras, é um dos conceitos teológicos mais caluniados e incompreendidos na igreja hoje. Muitos cristãos o abandonaram, enquanto outros procuram redefini-lo.

A Grande Retração

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“Não Há Macho nem Fêmea”? Gálatas 3, Identidade Batismal e a Questão de uma Hermenêutica Evangélica

Kirsten Guidero

O cristianismo evangélico está em uma encruzilhada. A afirmação em si pode não significar nada de revolucionário: o movimento enfrenta regularmente tais condições como um subproduto de seu impulso para reformar o cristianismo e seu senso de urgência em fazê-lo. Mas, no momento, as escolhas específicas que a comunidade enfrenta complicam a narrativa que há muito acalenta sobre o escopo e a promessa de sua fé evangelizadora ativamente centrada na Bíblia e na cruz, que às vezes é chamada de quadrilátero evangélico.[1] No lugar da cruz , um número significativo de evangélicos americanos assume o poder político e o controle como seu motivo orientador. Negando a necessidade de se converter cada vez mais ao Cristo revelado naquela cruz, humilhar e converter os outros pela força muitas vezes ocupa o centro do palco. Enquanto isso, a santidade social profundamente enraizada que animava os primeiros evangélicos parece substancialmente apodrecida pela hipocrisia.

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MULHERES NOS ESCRITOS DE PAULO

Stanley ]. Grenz, com Denise Muir Kjesbo

EM VÁRIAS OCASIÕES, PAULO VOLTA sua atenção para o local e função da mulher na igreja. Em nosso cenário contemporâneo, sensível como é às preocupações feministas, o ensinamento do apóstolo recebeu críticas mistas. Alguns chegaram ao ponto de rejeitá-lo – e a religião que ele defendia – como misógino irremediável.

Entre os evangélicos, Paulo se sai muito melhor. Algumas feministas evangélicas admitem que algumas das declarações do apóstolo limitaram o papel das mulheres, mas mesmo assim buscam resgatar o escritor bíblico. Paul Jewett, por exemplo, afirma que o apóstolo compreendeu “a verdade essencial de que a revelação de Deus em Cristo afeta radicalmente o relacionamento homem/mulher”, mas que ele “não enfatizou todas as implicações rigorosamente”.[1]

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MILÊNIO: PRÉ-MILENIALISMO DISPENSACIONAL

HERMAN A. HOYT

Um mundo em turbulência anseia por um período na história em que a humanidade possa desfrutar dos benefícios do reino milenar conforme descrito na Bíblia, uma era de ouro da civilização. Este reino milenar será introduzido por uma manifestação divina, sobrenatural e catastrófica do céu na Segunda Vinda de Cristo. Será estabelecido na terra quando as condições de vida atingirem as profundezas da grande tribulação. O movimento dos acontecimentos em nossos dias sugere que o estabelecimento do reino não está longe.

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As Nações no Milênio e o Estado Eterno

Por John Walvoord

O propósito divino de Deus para os gentios chega à sua conclusão natural no fim dos tempos dos gentios, marcado pela segunda vinda de Jesus Cristo. O reinado milenar de Cristo diz respeito principalmente à nação de Israel e sua restauração à sua antiga terra. A maioria das profecias que tratam do reino milenar descrevem o dia de glória e proeminência de Israel com Cristo como seu rei e Davi ressuscitado dos mortos como o príncipe.

Existem, entretanto, numerosas profecias que indicam que os gentios também participarão do reinado milenar de Cristo e herdarão muitas das bênçãos que caracterizam esse período. Como o reinado de Cristo é de mar a mar, ele necessariamente vai muito além das fronteiras da Terra Prometida, delineadas há tanto tempo a Abraão, estendendo-se do rio do Egito ao Eufrates (Gênesis 15:18). Fora da Terra Prometida, mas muitas vezes adjacente a ela, estão as contrapartes milenares dos povos antigos que, de uma forma ou de outra, estavam relacionados com a longa história de Israel.

Extensão da Profecia dos Gentios

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