Como as Escrituras se Apropriam de Visões de Mundo Não Hebraicas

Dennis Bratcher

Estela representando à Baal com um raio encontrando nas ruínas de Ugarite.

Consulta sobre a Relação entre a Tradição Wesleyana

e as Ciências Naturais, Kansas City, Missouri – 19 de outubro de 1991

I. Questões e Pressupostos

A. A Questão em Contexto

B. A Natureza das Escrituras

II. As Escrituras do Antigo Testamento em Contexto Cultural

A. A Apropriação da Cultura

B. Imagens Míticas nas Escrituras

III. Acreditando no Antigo Testamento no Século XXI

A. Percepções Antigas e Modernas do Mundo

B. Mito, Símbolo e Linguagem Mitopoética

C. A Dinâmica da Tradição, Comunidade e Cultura

I. Questões e Pressupostos

A. A Questão em Contexto

Confesso desde já que sou um leitor ávido de literatura de fantasia e ficção científica. Comecei no Ensino Médio lendo Júlio Verne e Jonathan Swift, depois me formei com Isaac Asimov e C. S. Lewis. Suponho que era inevitável que eu me tornasse um fã devoto de Jornada nas Estrelas. Acabei descobrindo que essa forma de literatura e drama me intrigava devido à natureza satírica do gênero.

A sátira, que é o verdadeiro gênero da maioria das fantasias, trata da condição humana, aspectos da experiência humana compartilhados por todos, de todas as culturas e de todas as épocas. A sátira é um meio seguro e eficaz de abordar a insensatez, os preconceitos, as injustiças e a corrupção descarada dos sistemas políticos, costumes sociais e indivíduos. No entanto, além e abaixo das especificidades das metáforas e símbolos da fantasia, uma vez compreendida, está a experiência comum da humanidade.

1. Palavras, significados e visões de mundo

Há um episódio fascinante de Jornada nas Estrelas: A Nova Geração que trata da inter-relação entre história, cultura e comunicação. A tripulação da Enterprise encontrou uma raça alienígena de pessoas com as quais não conseguia se comunicar. Eles conseguiam entender todas as palavras ditas, mas elas não faziam sentido. À medida que a trama se desenrolava, o Capitão Picard descobriu que a linguagem dos alienígenas era composta apenas por breves referências metafóricas a histórias de sua herança cultural. Uma frase simples, que apenas nomeava uma pessoa e um lugar ou uma ação, evocava uma ampla gama de significados associados ao evento.