(Outros artigos desta série estão aqui.)
Em uma das cartas posteriores do Novo Testamento[1], há uma passagem sobre diakonoi. Paulo queria que esses ministros, e também os bispos mencionados em 1 Timóteo 3:1-7, fossem socialmente respeitáveis e irrepreensíveis, por isso delineou certas qualificações morais. A palavra diakonoi em 1 Timóteo 3:8ss pode se referir a diáconos oficiais com uma posição reconhecida na igreja ou pode simplesmente se referir a ministros que não eram bispos. Se as mulheres mencionadas em 1 Timóteo 3:11 NIV são diaconisas/ministras ou esposas de diáconos/ministros é um debate, mas, considerando que até o século IV não havia uma palavra separada para diakonoi femininas (veja a nota de rodapé na Parte 1), é provável que as ministras sejam simplesmente chamadas de “mulheres” aqui para distingui-las dos ministros homens.
Da mesma forma, os diakonoi devem ser sérios, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não gananciosos; devem apegar-se ao mistério da fé com a consciência limpa. Sejam primeiro provados; depois, se forem irrepreensíveis, ministrem (diakoneitōsan). Da mesma forma, as mulheres devem ser sérias, não caluniadoras, mas temperantes, fiéis em tudo. Que os diakonoi se casem apenas uma vez e administrem bem (proistamenoi, relacionado a prostatis) seus filhos e suas famílias; pois os que ministram bem (diakonēsantes) adquirem para si uma boa reputação e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus. 1 Timóteo 3:8-13
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Paleo-Ortodoxo 