Kevin Giles
Em 1º de junho de 2016, parecia que a doutrina hierárquica complementarista da Trindade havia vencido.[1] A maioria dos teólogos evangélicos e reformados mais conhecidos defendia positivamente ou apoiava abertamente essa interpretação da Trindade. Eles concordavam que a ordenação hierárquica das três pessoas divinas era ortodoxia histórica; o que os credos e confissões da igreja ensinavam e o que os melhores teólogos do passado acreditavam. Os poucos críticos, e eu éramos os mais publicado, foram descartados como “feministas evangélicas” que postulavam a “coigualdade” das três pessoas divinas para promover sua própria agenda de negar ou minimizar a diferenciação entre homens e mulheres. Eles eram os que estavam errados.
Neste capítulo, contarei quando e por quem essa doutrina hierárquica complementarista da Trindade foi inicialmente concebida e serviu de base para a ordenação tradicional dos sexos, e como ela prosperou após um início lento, tornando-se fundamental e integral ao que hoje chamamos de “posição complementarista”.
Assine para continuar lendo
Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.
Paleo-Ortodoxo 