Mike Stallard
Este artigo é o segundo de uma série de duas partes que trata da questão espinhosa das parábolas do reino dadas em Mateus capítulo treze. Presume-se familiaridade com o primeiro artigo nesta apresentação em particular.[1] Revisando brevemente, o primeiro artigo tratou das preocupações hermenêuticas preliminares da interpretação literal, a compreensão resultante do reino no Antigo Testamento, o lugar para uma harmonia dos Evangelhos na interpretação e o desenvolvimento de uma teologia bíblica de Mateus. Foi sugerido que um tratamento adequado dessas questões deve estar em vigor antes que uma compreensão precisa de Mateus 13:3-52 possa ser abordada.
Especificamente, a ideia de interpretação literal como interpretação histórico-gramatical, uma abordagem que leva em conta figuras de linguagem e elementos do gênero literário, foi vista como crucial para entender o texto em seus próprios termos. Segundo, qualquer interpretação das parábolas do reino de Mateus deve entender desde o início a essência concreta do reino conforme ensinado pelo Antigo Testamento. Os judeus geralmente não pensavam em termos abstratos sobre essas coisas. Portanto, a natureza literal, terrena, política e étnica do reino, conforme entendida em passagens como Amós 9, Daniel 7, Isaías 11 e Ezequiel 36-48, formam um pano de fundo para a leitura de Mateus, o mais judaico dos Evangelhos. Terceiro, a harmonia dos Evangelhos deve ser levada em conta. Quando isso é feito, é realmente impossível argumentar a favor de uma distinção entre o reino dos céus e o reino de Deus em relação às parábolas do reino. Quarto, uma revisão da teologia bíblica de Mateus, isto é, o texto de Mateus em seus próprios termos, revela a mesma compreensão do reino que a do Antigo Testamento com sua oferta por Cristo à nação de Israel.
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Paleo-Ortodoxo 