Por Craig Keener
Os seguidores de Jesus sabiam que ele condenava o divórcio; sua advertência aparece em Paulo, em Marcos e em outra forma compartilhada por Mateus e Lucas. O desacordo envolve até que ponto e as circunstâncias em que ele o condenou.
O próximo post abordará exceções que Jesus teria permitido ao seu ensino, mas este explorará algumas razões pelas quais Jesus se opôs ao divórcio em palavras mais fortes do que seus contemporâneos. Só peço aos leitores que tenham em mente que estou falando aqui em generalidades, não em todo tipo de situação.
Nem sempre sabemos o porquê de alguns ensinamentos bíblicos, principalmente no início. Às vezes nós, como crentes, apenas temos que confiar que Deus nos ama e é sábio no que nos pede. Em outros casos, as Escrituras nos dão razões para o que Deus nos pede. Aqui vou enfatizar duas razões que parecem importar em Marcos 10:2-12.
O primeiro é o projeto original de Deus para o casamento, ao qual Jesus apela em Marcos 10:6-9. Jesus cita uma passagem que apresenta o casamento como uma união estabelecida por Deus e não destinada a ser quebrada. Jesus apela para a primeira narrativa bíblica sobre o casamento em Gênesis. (Gênesis foi considerado parte da lei de Moisés.) A narrativa que Jesus cita aparece no contexto das dádivas benevolentes de Deus para a humanidade. No entanto, como Jesus aponta, Gênesis não apenas relata a história dessa união; também oferece uma explicação que se aplica a todos os casamentos: o homem se apega à sua esposa e eles se tornam “uma só carne” (Gn 2:24). Ser uma só carne era a linguagem da família (por exemplo, Gn 29:14) ou outras relações de sangue que exigiam lealdade (2 Sm 5:1). O casamento unia um casal tão profundamente quanto os laços de sangue, formando uma nova unidade familiar.
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Paleo-Ortodoxo 