Por A. Jacob W. Reinhardt
Introdução
Na história do dispensacionalismo na segunda metade do século 21, Charles Ryrie ocupa um lugar único e importante. De interesse são sua “longa e influente carreira acadêmica e ministerial que se estendeu por várias décadas” e especialmente sua “prolífica carreira de escritor, na qual ele foi pioneiro em muitos de seus escritos, bem como um apologista defendendo várias posições da teologia”.[1] Comparativamente no início de sua carreira, ele escreveu um livro intitulado Dispensationalism Today.[2] Neste trabalho, ele apresentou uma exposição e apologética para o dispensacionalismo normativo, que incluía uma condição sine qua non do dispensacionalismo como uma tentativa de destacar os “fundamentos” do dispensacionalismo. Enquanto o trabalho foi atualizado por Ryrie em meados da década de 1990[3], o Sine Qua Non permaneceu essencialmente inalterado. Este artigo avalia, defende e refina seu Sine Qua Non para apresentar uma defesa renovada da validade e verdade do dispensacionalismo tradicional.
A História Sine Qua Non e Dispensacional
O lugar histórico do Sine Qua Non de Ryrie no dispensacionalismo geralmente não é questionado. No entanto, os dispensacionalistas progressivos do final do século 20 e início do século 21 argumentam que, entre aqueles de seu tempo, Ryrie e seu Sine Qua Non foram uma ruptura com os dispensacionalistas anteriores, e uma ruptura significativa nisso.[4] Embora suas preocupações de que os dispensacionalistas anteriores praticassem uma interpretação mais tipológica das Escrituras[5] sejam provavelmente válidas,[6] isso não significa que o dispensacionalismo de Ryrie deva ser visto como um “novo” dispensacionalismo essencialmente diferente das tradições anteriores.[7]
Assine para continuar lendo
Torne-se um assinante pagante para ter acesso ao restante do post e outros conteúdos exclusivos.
Paleo-Ortodoxo 