Por Mal Couch, Ph.D., Th.D.

Introdução

 Da perspectiva daqueles de nós que defendem um arrebatamento pré-tribulacional, o pós-tribulacionismo destrói a Palavra de Deus e, especialmente, a estrutura escatológica de eventos que ainda são futuros. Os defensores do pós-tribulacionismo têm que trabalhar duro para reescrever o que é óbvio na profecia, redefinir e reconfigurar o significado dos textos bíblicos.

 Este estudo tentará responder aos argumentos pós-tribulacionais relativos ao Dia do Senhor, sua relação com o arrebatamento e seu ensino sobre o Homem do Pecado em 2 Tessalonicenses 2: 1-12.

 Este documento cobrirá o seguinte:

 .Definindo o pós-tribulacionismo

 . Argumentos pós-tribulacionais

Douglas J. Moo

Bob Gundry

 .Uma exegese de 2 Tessalonicenses 2: 1-3

 . Uma análise de passagens adicionais das Escrituras

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 Definindo o Pós-tribulacionismo

 Ryrie escreve que o pós-tribulacionismo

ensina que o Arrebatamento e a Segunda Vinda são facetas de um único evento que ocorrerá no final da Tribulação, quando Cristo retornar. A igreja estará na terra durante a Tribulação para experimentar os eventos daquele período. (Ryrie, 582)

Walvoord descreve alguns dos trabalhos do pós-tribulacionismo:

 De um modo geral, os pós-tribulacionista contentam-se em atacar outros pontos de vista em vez de exporem os seus próprios argumentos. Na verdade, a igreja nunca é encontrada em nenhuma parte da Escritura que trata do tempo da tribulação, e da translação da igreja, nunca é mencionada em qualquer passagem que ilustre o regresso de Cristo para estabelecer o Seu reino. O pós-tribulacionismo constrói-se principalmente sobre a identificação da igreja com os santos da tribulação, a conclusão que não tem fundamento na Escritura. Os pós-tribulacionista não podem citar uma única passagem onde esta confusão é justificada, e os seus argumentos como um todo têm sido frequentemente refutados. Por esta razão, a maioria dos pré-milenistas abandonaram a posição pós-tribulacional como não sendo a esperança para o arrebatamento da igreja ensinada nas Escrituras. (The Millennial Kingdom, 249-50)