Escrito por John Hubbird
Em 1533, com a Reforma com cerca de dezesseis anos, o mapa Europeu havia assumido formas definitivas a partir dos esforços e expansões territoriais de Lutero e Zwínglio. No entanto, o destino da Reforma dificilmente estava garantido, uma vez que, em geral, os Reformadores Católicos liberais não estavam se juntando às fileiras da Reforma Protestante (Erasmo sendo um exemplo notável).
Quando, em 1534, Francisco I da França expressou apoio papal com a repressão brutal aos huguenotes protestantes Franceses, a campanha de terror resultante provavelmente levou um obscuro teólogo e Reformador Francês de 24 anos – um recente convertido do Catolicismo ao Protestantismo. João Calvino para a relativa segurança de Basel, Suíça. Calvino então se mudou, em 1536, para Genebra, Suíça, onde ganhou notoriedade como uma das principais figuras que moldaram a Reforma e a consciência e tradição Protestante Ocidental. Aqui seria o brilho e determinação absolutos de Calvino impedindo a igreja protestante de ficar sob a autoridade secular do estado. Genebra, tendo acabado de emergir de uma dupla revolução[1], fez uma tabula rasa onde Calvino tentou um experimento histórico único na teocracia Cristã Protestante.
Este artigo procura examinar o trabalho de Calvino em Genebra na concepção e implementação da teocracia Protestante, considerando Calvino o homem, Genebra a cidade e Calvino em Genebra, discutindo as dimensões teocráticas e democráticas de Genebra e concluindo com uma breve análise do aparente impacto sobre a liberdade civil com particular atenção aos tópicos de liberdade política, equidade judicial e liberdade religiosa.
CALVINO O HOMEM
Assine para continuar lendo
Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.
Paleo-Ortodoxo 