Por John Walvoord
Os pós-tribulacionistas frequentemente citam duas passagens em 2 Tessalonicenses para apoiar seu ponto de vista. O primeiro diz respeito ao consolo estendido aos tessalonicenses em sua perseguição em 1: 5-10; a segunda é a palavra de correção a respeito do ensino de Paulo que alcançou os tessalonicenses, conforme declarado em 2: 1-12. Uma terceira referência – 2 Tessalonicenses 3: 5, onde os crentes são exortados a “esperar pacientemente por Cristo” – é duvidosa, pois é semelhante a muitas outras referências à esperança do retorno do Senhor.
Pós-tribulacionismo e 2 Tessalonicenses 1: 5-10
É evidente em ambas as epístolas de Tessalônica que os Cristãos naquela cidade haviam sofrido muita perseguição. Isso surgiu das mesmas causas que forçaram Paulo, Silas e Timóteo a fugir de Tessalônica para salvar a vida. Esse sofrimento é mencionado em 1 Tessalonicenses 2:14; 3: 3-5; e 2 Tessalonicenses 1: 4-5. Paulo exortou os Cristãos a terem em mente que, no tempo devido, Deus puniria seus perseguidores. Ele escreveu:
Tudo isso é evidência de que o julgamento de Deus é correto e, como resultado, você será considerado digno do reino de Deus, pelo qual está sofrendo. Deus é justo: Ele retribuirá os problemas aos que os perturbam e aliviará os que estão com problemas, e também a nós. Isso acontecerá quando o Senhor Jesus for revelado do céu em chamas de fogo com seus anjos poderosos. Ele afirmará aqui que os tessalonicenses estavam errados em pensar que já estavam no dia do Senhor, porque havia uma total falta de evidência para isso. Duas evidências principais são mencionadas: primeiro, o que a King James chama de “apostasia” (“a rebelião” na NVI); segundo, que o homem da iniquidade (NVI) ou o homem do pecado (KJV) não foi revelado. Ambos seriam necessários antes que o dia do Senhor pudesse realmente “vir”.
Assine para continuar lendo
Assine para acessar o restante do post e outros conteúdos exclusivos para assinantes.
Paleo-Ortodoxo 